掌握的异能是游戏概念第八十三章 学海(私塾知识)
再说学费。
夏商周时期,学堂为贵族而设,是“学在官府”,所以并没有学费一说。到了春秋时期,随着学堂的普及,上学需要交学费就成了自然的事情。孔子有云:自行束脩[xiu]以上,吾未尝无诲焉。意思是:给我十条肉,我便教你。
所以古语中的“束脩”就成了学费的代名词。
武道世界,支付的方式就多的多,特别是学武的话,可以报名去当试验品。
各家各派对于这种都是来者不拒的,不过有的是去做杂役,有的是去做材料,代价与收获是不成比例,同时不是付出就有回报的。
不过最浅白的回报就是有一笔安家费,相当于卖身钱。
最后,古代的开学时间与拥有寒暑假的大家不同,古代学堂大都需要避开农忙时间,也就是大约在冬季。
当然,练武的就不要想假期了。拳不离手,曲不离口。那东西不可能随便放下,夏练三伏,冬练三九是非常正常的基础要求。
说完私塾再讲书院。
书院制度成熟和完善表现为:自由讲学、学术研究、问难论辩等书院制度也完全形成。
尤其重要的是,明确提出书院独特教育宗旨自觉地把书院与官学区别开来,反对书院成为科学的附庸,使书院成为培养能传道济民的有用人才的场所。
但是,由于官方对书院的支持,也带来了一些官学化影响。为了达到控制书院的目的,政府采取委派山长或给山长授予官衔的方式,以掌握书院的领导权,书院的教授、学正、直学等职务的任命、提升也都由政府批准。
不仅控制书院教师,也控制书院的学生凡在书院疑业的学生,需经地方官吏荐举,经监察机关考核。使得大量官办书院成为官学体制中的一个组成部分,亦使得大量私办书院朝着官学化方向转化。
书院三大功能是讲学、藏书、祭祀。
书院有分科制度、分斋教学制度、课程规定、考课制度等一套教学管理制度;而如果学习进度一再的跟不上,是有可能被开除的。而这,除了为了保证书院名声,也为了学生不在教学过程中死亡。
虽然那种事情非常少,但是确实是发生过留级生在对抗赛中被失手打死的情况。
书院藏书来源于皇帝赐书、私人捐赠、书院购置、书院自己刊刻书籍,藏收特色为主要与教学和学术研究有关,并制定一整套收藏、借阅制度。
越是历史悠久的书院,培养出来的名人就越多,藏书也就越多,就越能够吸引人来游学旁听。
学术资料如此,武道经籍也是如此。
书院定期祭祀先圣孔子、与本书院有关的先儒贤以及主宰功名的文昌帝和奎星等。
作为曾经带着一大票的弟子,纵横荒兽横行的列国的读书人,学过六艺的正经君子,是一个生撕虎豹也是非常合情合理的。(射御礼乐书数,驾驶战车和开弓没有力气可不行。)
读书,为了心平气和的和沙比讲道理;练武,为了让沙比心平气和的听道理。
注意重点,都是为了讲道理。至于不开悟?多打就开窍了。
书院的学风特色:强调德育目标,反对为科举而学;
提倡学术创见,反对死守章句陈说;开门办学,兼收各家之长;尊师爱生,建立融洽的师生关系。
而学海,就是一个超大的书院。
初代山长是先帝的姨母,她一度权倾朝野,辖制天下。
打击门阀制度,破格提拔官员,任人唯贤。
出身低微也好,是官二代也罢,真材实料一律破格擢用,不需要熬资历,攒人脉。
严整吏治,清除一大批尸位素餐的遗老遗少,给真正的有真才实学之士腾地方。
劝农桑,勉耕织,轻徭薄赋,兴修水利工程。抑制豪强,重用寒门,普及教育。
尤其重视文化教育,兴科举,组织文人编簒各种类书等。
同时,也是有史以来第一个凡体成就宗师的女子。
一生不忌杀戮,伐山破庙,斩妖除魔。
死于其手的各路棋手不在少数。
其弟子共985132人(宗师保底活千年),折损在各种斗争中的多如繁星,被其亲手料理的也不在少数。
虽为皇室,一生斩落的皇室宗亲数不胜数。
而现在的山长是初代九弟子,一个传说中的人物,号称从来没有与任何人动过手的良善之人。
书院的职事和组织系统由
山长:或称院长、洞主、教授,是书院教学管理的主持人,门面招牌。
初代山长的弟子具体叫什么没有过明确的记载,初代山长称其为九儿,其他人都是称呼她监院,后来继任山长,就称呼为山长。
学海的核心,资料中确实没有亲自出手过哪怕一次。
但是却没有任何一个人敢小看陪伴初代山长东奔西跑了数百年,并扎根与黑角域的最初的侍从。没有人觉得她手是干净的,甚至觉得她心都是黑的。
监院:地位次于山长的书院职事,主要职责是负责书院的行政、财务,以及稽察学生品行等工作。
济公的监寺广亮应该有印象,差不多的职位。
会长:从诸生中选出学行老成,成绩优异者充任,负责协助山长评阅考课试卷。助导,学生会,还是动漫那种权力不小的。
斋长,分院长。学长,辅导员,任课教师等。经长,教授。掌祠,祭祀,祭祀地位很高。掌书,图书馆管理员。书办,档案学籍等管理。首先:管理书院的职事,没有其次。