掌握的异能是游戏概念第八十三章 学海（私塾知识）
学海，顾名思义与教育有关。
古代官学教育，是指中央朝廷直接举办和管辖的、旨在培养各种统治人才的学校系统。中央官学的产生和发展，是同中国封建社会政治经济相适应、并为之服务的。
所谓私学，是指不由政府主持、不纳入国家学校教育制度之内，由个人或社会集团主持、经营、管理的教育活动。它既包括没有固定场所的游动四方的私人讲学，也包括以一位学术大师为核心的私学集团，当然还包括有着固定场所的正式的私学类型。
所以说，中国古代教育机构只有官学和私学。
古代的教育机构真正讲只有私塾，真正的学校是国家办的。不止数量很少，而且一般是贵族才能进去。比如说：国子监、国子寺、国子学等。
所以一般的平民百姓是无法获得教育的。
国子监是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。差不多相当于教育部加文化局。
武道世界的特点大概是除了经典，各家各派的武学也教，而且量大管饱，想学什么，擅长什么都可以让你有的学。
统治阶级享有教育特权，统治阶级内部也层次不同，被统治阶级限制受教育的权利，奴隶被剥夺了受教育的权利。
武道世界被剥夺的还有练武的权利。或者说，在剥夺掉学习的权利后，武道想有成就，那你得是万中无一的练武奇才。不是？
简单的观想，比如（不要乱学）：
以坐功为主，平坐、盘坐皆可，自然放松，双目轻闭，不留缝，周身放松儿分钟后，意念与闭目后的神光合一，下照两肾，意想两肾充满黑色的水。意念保持几分钟，待其景像明朗后，再用意将左右两肾的黑水汇合千后腰命门处。
由命门处将黑水导入右侧的肝脏中，同时意想内外的黑水变为青色，好像大河中清水的颜色，此景保持几分钟。再用意将肝脏的青水，引入左胸腔内的心脏中，意想青水进入心脏后，先变成红色的气体，接着红气变成红光1红光弥漫，照亮周身。
知道说的命门在哪里吗？知道奇经八脉十二正经是什么吗？知道更多的穴位吗？
不识字，除非是运气非常好，不然一张图你都不知道说的哪里是哪里，开头结尾又在哪里。
医武不分家，养护自己也好，治疗他人也好，研究杀人技法也好，或多或少是要知道一些的。
同时，相比于男性还可以去武馆打杂学习外功，女性除了极少数家长请先生教导之外，哪怕是权贵之家，对于女性的教育也基本是非常轻视的。
其次，教育的内容就是统治阶级的政治思想和伦理观念，要服从于统治。
天地君亲师；忠君爱国；君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不忘等经学概念。
教育的过程是管制和灌输的过程，通过教师传递专制的威严，通过考试传递政权的威力。也是灌输世家的强悍，文人的宝贵，武力的必须等等。
不只是要求遵纪守法，还要求遵守阶级观念，要求服从压迫与剥削，并排斥其他学说。
读书把自己读傻了，是有可能真实存在的。当然，武道世界是不存在文官碾压武将的，简单来说，如果逼急了，就会有——你跟我讲道理，先接我一拳再谈。
能够接受什么样的教育，标志着一个人的社会地位，也就是你的老师是某某，你读书的地方是哪里，基本决定了你的圈子。
同窗之谊的分量，在那个时候是不下于亲戚的。
世家一个圈，宗门一个圈，教派一个圈，皇室一个圈，皇城之上的文官武将又是两个圈。大圈套小圈，小圈扣小圈，盘根错节，利益纠缠，剪不断理还乱。
另外教的书里，基本不教自然科学，主要教授社会科学与哲学。学习方法刻板机械，不少是依靠死记硬背。
师傅领进门，修行靠个人jpg
私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。
教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。
而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。
至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定。
在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。
凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。（背诵全文警告）
除读书背诵外，有习字课，从教师扶手润字开始，再描红，再写映本，进而临帖。（孔乙己等）
学童粗解字义后，则教以作对，为做诗做准备。
另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。
私塾是私家学塾的简称，古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋、乡塾、家塾等等。（三味书屋）
私塾学生既有儿童，也有成年人。按照施教程度，人们把私塾分成蒙馆和经馆两类。
蒙馆的学生由儿童组成，重在识字；经馆的学生以成年人为主，大多忙于举业。（学文的成本比学武低，甚至一定程度上，学文是学武的前置之一，另一个是学医，至少经络部分。）
虽然武道世界没有“万般皆下品，惟有读书高。”的说法，但是穷文富武，读书比起练武成本更低，风险更小，是阶级跃迁的一条好路。
或者说，最关键在于他这一条路稳定，再次也可以回来当教书先生。
根据私塾的招生情况，把私塾分为义塾、族塾、家塾和自设馆。
义塾带有免费教育的性质，以出身清贫家庭的子弟作为施教对象。一般由政府出资，中央拨款，地方拨款等，偶尔会有发家致富的大商人回报乡里组建学馆。不过最多就识字认字，扫盲罢了，不会教策论治国。
族塾依靠族产支撑，属于宗族内部办学。族塾往往设在宗祠内，不招收外姓儿童。宗族的族学，除了必要的经书，还会按照血脉嫡系，传授不同的武道。也就是说，世家筑基打熬根骨，就从那时候开始。
家塾是富家大户聘请名师宿儒在家专门教授自己的子女，这种私塾称为家塾。一般读书不习武，主要是为了让自家由商入官。哪怕障碍重重，但是好歹大萌并没有商籍不得为官的律法。
自设馆是塾师自行设馆招生的私塾，不拘姓氏。塾师文化水平悬殊，他们当中既有像蒲松龄、郑板桥那样的文化名人，也有不少孔乙己，范进一样粗通文墨的腐儒。
同时，私塾不开设算术、历史、地理、格致，知识覆盖面过窄；教材长期不变，知识老化问题严重。做学问，是要真正的拜师，而不是私塾的先生一样的交易性质。
也就是要真正的成为入室弟子，可以叫师父的那种。真正的加入一个学阀之中，才会有那些拓展资料，除非像李白一样有才。不然经典是不可能让你看的。
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