奈何穿在帝王家第三十二章 敕勒川的敕勒人
但这是大魏的都城还在平城时候的事，就像我之前说的，大魏在迁都洛阳后，对于属于自己鲜卑本家的六镇人们都是那么个态度，对待归附的游牧民们是什么样子也就可想而知了。于是在破六韩发动起义后，东西两部的敕勒人全都叛变了大魏，一起投向了破六韩，并随即开始攻击起大魏官军和六镇镇军中那些仍忠诚于大魏的军人们。
敕勒人本身人口众多，牛马繁盛，还有大量随时可以投入军事运输用途的大车，因此是一股非常强大的战力。再加上他们祖上是和极盛时期的匈奴人长期厮杀过的，多多少少也吸收了一些匈奴人的作战方法，俗称“匈奴法”。
匈奴人差不多是蒙古草原上出现的第一个游牧骑兵天团，他们的战法自然厉害，比如我父亲的一个重要部下，斛律金叔叔，当初就是敕勒部的一个酋长，他就非常精通这个“匈奴法”：举例来说，他可以通过望着飞扬的尘土就能判断出敌军有多少马兵步军，闻闻地上的气息就能知道敌军已经离开多久时间，这就与孙子兵法中“知己知彼，百战百胜”的精神形成了高度契合。
而且斛律叔叔的“匈奴法”是有实战战绩支撑的：柔然人的首领阿那瑰曾经亲自率军侵犯过他的领地，结果直接被他揍了回去，实际上，一直到他老年的时候，他仍然在指挥军队痛打柔然，真可谓是草原上的战神，柔然人的瘟神。
顺便一说，斛律叔叔的《敕勒歌》唱的特别好，那真的是正儿八经的原生态唱法，简直是音压腾格尔，声超呼斯楞，如果搁现在是可以开演唱会，上选秀节目的。
等到破六韩起事，北方大乱，斛律叔叔就率领部落投奔了破六韩，破六韩还给他封了王。被大反贼封王这种事在后来属于严重的历史污点，但斛律叔叔不像某些人，从来不避讳这件事：有一次他们一群人聚在一起论资排辈儿的时候，斛律叔叔正大光明地说我某某年就已经被封王了，不过是破六韩封的，说完还哈哈大笑。
当大批的像斛律叔叔这样的具有厉害战法加持的敕勒人加入破六韩起义军后，大魏朝廷这边的军队自然就要承受更大的军事压力，就像许多年后，突厥人的崛起也是从降服了五万户敕勒人开始的，这给了他们这些原来给柔然人打铁的突厥奴隶掀翻柔然人的本钱。
而度拔爷爷就是死在了这种沉重的军事压力之下。他死后被追赠为安远将军、肆州刺史，而贺拔家的三个叔叔们，也正是从这时开始，不得不在乱世的硝烟中学着自己独立进行抉择，从而最终走上了不同的人生道路。