481 主观世界(下)(1/2)

作者:在下朱铁牛

高维投影481 主观世界(下)

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这就让徐来无法理解了。

不是某某生物的主观世界?

“难道主观世界还可以凭空存在?”徐来不可置信的道。

“过去,麦肯号的母星也不认为主观世界可以凭空存在。不,准确的说应当是在没有‘主体’的情况下独立存在。但根据最近麦肯号母星的调查结果,异维度,很大概率就是这样一个世界。”

没给徐来太多的时间思考,麦肯号上的汉字飞快的刷新。

“这是没有‘主体’,独立存在的主观世界。所以它没有你想象的那样可怕,它不是某个空前强大的生物的意识。但是,它又可能比你想象的要可怕的多。因为它是个主观世界,按照你们唯物主义哲学家的话来说就是没有‘相对静止’,所以,这意味着我们可能永远无法认识异维度了,至少是无法完全认识。”

徐来深吸了一口气

他捕捉到了麦肯号这些字里面的两个重点。

其一是“相对静止”。

其二是“我们可能无法认识异维度”。

“相对静止”徐来知道,这是哲学里面的概念。

唯物主义哲学认为,物质的根本属性是“运动”。这个运动不是字面意思上的运动,而是指事物的变化及其过程。

事物的变化及其过程,这就是“运动”。

那么这跟相对静止又有啥关系?

关系也很简单。

唯物主义哲学认为世间的万事万物都是变化、运动着的,这种运动是无条件的,绝对的。

但是,在无条件的运动中,也存在着有条件的“静止”。

这个“静止”并不是真的“静止”,不一定是停下来不动,它是一个相对性的概念,类似于“贫穷”相对于“富有”;“慢”相对于“快”一样。

所以人类哲学家赋予了它一个全新的名字。

“相对静止”。

“相对静止”虽然“相对”,但其重要性并不亚于“绝对运动”,它和“绝对运动”一起,是万事万存在和发展的基础。

更重要的是,“相对静止”,是人们认识和利用事物的前提。

比如说现实层面,人们想要研究某种自然生物,或是小白鼠、或是小白兔,或是老虎、狮子、山羊,那么可以给这些动物先打麻醉剂,让他们昏迷,进入哲学意义上的“相对静止”状态。

“相对静止”,让人们可以研究这些自然生物。

比如说微观层面,人们想要研究某种微观粒子,或是分子、或是原子,那么可以给这些微观粒子降温,让它们原本剧烈的活动柔和下来,甚至是无限接近于停止,这也是哲学意义上的“相对静止”。

“相对静止”,让人们可以利用这些微观粒子。

但是,倘若没有相对静止呢?

以前徐来从来没有思考过问题。

因为这在具有“客观实在性”的物质世界,是绝对不存在的。

但现在的问题是,出现了一个徐来从未见过,从未听过,不敢想象的主观世界。

这个没有相对静止的主观世界是什么情况?

万事万物,无时无刻,都在“绝对运动”?

这怎么可能呢。

就好像“贫穷”和“富有”,这是一对共同产生的概念,如果有富人,那么就一定会有穷人。没有穷人来做对比,富人焉能称之为“富

”?

没有相对静止来作对比,又哪里来的绝对运动?

这完全不符合逻辑。

徐来将自己关于相对静止的这些想法和疑问,统统问了出来。

麦肯号上的字体刷新:

“你不用做徒劳的思考了,你是无法理解没有‘相对静止’的世界是什么世界的,就如同你无法想象主观世界是什么世界一样。但这两种无法做到从本质上来说又有所不同。”

“你无法想象主观世界,是因为你不可能想象出一种你完全没见过的世界,人类的想象虽然可以超脱现实,但不可能完全脱离现实。至于你无法理解没有‘相对静止’的世界,这却不是因为你没有见过它,而是因为这种世界从本质上来说,就是不可以被理解的。因为就像你说的那样,因为‘相对静止’是认识和利用事物的前提,所以你无法认识和理解一个没有‘相对静止’的世界,更别说只靠着想象了。”

徐来怔怔的盯着麦肯号上的字。

“无法想象”、“相对静止”、“主观世界”、“无法理解”……

这些词,一个一个,犹如电影倒映一般,在徐来的头脑里闪过。

半晌后,徐来问到了第二个重点。

“对你们来说,也是这样吗?”

这个问题,让麦肯号也“沉默”了下。

片刻后,麦肯号才给出了答案。

麦肯号上出现了两个字。

“是的。”

……

麦肯号和徐来的对话结束了。

这次,麦肯号和对话可以用一句话来简单概括。

那就是,麦肯号告诉了徐来,“异维度是个主观世界,并且可能无法被认识和理解”一事。

这个对话,在徐来心里的心里掀起了惊涛骇浪。

久久,不能平息。

以前,徐来对异维度和那里面的生命体做过无数种猜测。

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