第四回四 西夏:两界山母猴媚圣 自大奔黑虎受罚(1/2)

作者:沱原散人

西游记二宋寻法第四回四 西夏:两界山母猴媚圣 自大奔黑虎受罚

蝶恋花·花褪残红青杏小

宋代苏轼

花褪残红青杏小。

燕子飞时,绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!

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墙里秋千墙外道。

墙外行人,墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

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两界山:设,甘肃焉支山。约地球的古浪县双叉岭北行520里处。

鹰愁涧:设,甘肃青华山蟒墩阎家峡。约地球的焉支山西北行520里处。)

两界山之猴

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【注1:焉支山,

唐初与西突厥界线。

“焉支”源出匈奴语,有多种语意,这里意为”天后”。

中国甘肃名山,又称胭脂山、燕支山、删丹山、大黄山、青松山、瑞兽山,现代地理常标注为大黄山。古在匈奴境内,以产燕支草(胭脂草)而得名。

祁连山脉支脉,甘凉交界处,甘肃永昌县,古今军事要地、甘凉咽喉。汉武帝时,骠骑将军霍去病将万骑,出陇西,过焉支山与匈奴战,斩首八千余级。匈奴“失我焉支山(胭脂山),使我妇女无颜色,失我祁连山,使我六畜无藩息”。公元628年左右,唐朝占领了焉支山一带,隔开了突厥国和西突厥国。

焉支山有“五个山头”峰,设为佛祖五指。焉支山附近还有“大五个山头”、“小五个山头”峰,设为类似曹操的七十二疑冢,非有缘人,不可见真山。

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注2:蟒墩阎家峡

黑河(中国西北地区第二大内陆河)小三峡,第一段为镇夷峡(或称石峡,建国后改为正义峡);第二段为阎家峡(明清镇守世家,世袭五千户白刚、千户阎维、安西提督阎相师);第三段为赵家峡(汉朝镇守世家,白首将军、营平侯赵充国?据说赵匡胤修族谱,认得第1世祖先造父,第23世祖先赵籍(战国七雄赵国的开国君主),第43世祖先为此人。)。《历史长河中的镇夷城》海枯石烂:在古时,这里恰如一把锁钥嵌在中原大地的西北咽喉上,素有“天城锁钥,要道咽喉”之称。是古时通往西域匈奴的唯一通道,俗称“龙城古道”。在抗御北方少数民族入侵中发挥了天险要隘的战略作用,英勇奋战,所以古人美其名曰“镇夷”,建国后方改为“正义峡”。《千古镇夷峡》田瞳:峡口外的山头上还屹立着一座座历经沧桑的烽火台,也形象地印证了这里确实是兵家必争的古战场。当地人把这些烽火台叫作烽墩,每个烽墩皆各有名,而且还伴有神奇的传说。

比如蟒墩,说是从前山中有一条大蟒,常于夜间出没,偷食庙中供品,甚而伤害人畜。烽墩守兵中有一勇士,经多次探察,摸清了大蟒穿行的路径,在一个深夜里孤身埋伏在一低凹处,等大蟒来到时,猛地跃身而起,奋勇挥刀向大蟒砍去。那大蟒中刀后疼痛万分,摆动尾巴猛扫,勇士躲闪不及,被扫倒在山石上,当场献身而死。那大蟒挣扎一阵后也死掉了,从此山中安宁。人们为纪念那位杀蟒英雄,便给那座烽火台命名为蟒墩。石峡中段的陡峭悬崖下边,湍急河水受崖壁阻拦,形成一巨大漩涡,水底也因此冲刷出一个深坑。传说这深水坑中有一轮金月亮,谁若看见了水底的金月亮,即可交上好运。

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这一日,宋朝西游五众,到达了两界山。

(《西游记》第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿:好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。)

众人在山脚下,看着山顶,有些愕然。

原来,金、木、水、火、土五座联山,因为当年孙大圣从地下脱困时,拱的狠了,中间最高的山峰被拱倒了一半,剩下四条山峰,每个山峰顶,根据山势,都被雕成了孙大圣(看着披挂、兵器像,脸倒不是很像,可能雕刻者没见过真容),或坐或立,或战或息。

每个山上,都有各种猴子。

走在似有似无的山路上,不时有猴子路过,或经过猴子附近。有的猴子比较有灵性,看到孙小圣,叽叽喳喳,比较兴奋。渐渐地,有一些猴子围拢在左右,和众人一起走。两界山为禁制之山,本为封锁孙大圣之用,所以灵气不显,出现灵物的几率小。等到了五行山的中间,出现了几个强壮的猴子,穿着草衣草裙,看来是仅有的猴妖。

那几只猴妖,也懂得人语,一番交谈,果然,这宋朝五众中,有圣子。几只妖猴拜倒在地,并询问孙小圣:“小圣爷爷,这西游一路艰险,是否留在这两界山,当个自在的猴王?”周围很多母猴,也拼命朝孙小圣抛媚眼,期盼其留下。

孙小圣打了个寒战,连连摇头:“不了不了,西游是我爹爹和天上的旨意,不能轻易放弃。我们着急赶路,先行告辞!”一拱手,也没和宋朝西游其他人打招呼,抢先向西方走去。

几个猴妖连忙招呼群猴:“快给众位爷爷送上些瓜果,好路上吃!”

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