大宋文武事第四十二章 解答与总结
并没有感慨太久，张扬问道:
“王兄，可否言明，这文宗武宗境界的具体划分。”
“文宗分为修身境、气境与圣人境三大境界，而气境又可细分为养气境、气海境与天门境；武宗分为炼身境、气境与宗师境三大境界，而气境也可细分为养气境与玄关境。”王旁解释完后，见张扬在思考，停顿了一下后，接着道:
“张兄对王某所言，可还有何疑问。”
听王旁问自己还有何疑问，张扬想了一下后道:
“不知这天下，有几位圣人境与宗师境强者。”
张扬问出这个问题，明显感觉到王旁严肃了几分，道:
“就王某所知，圣人境有书院两位山长与钦天监现任监正；而宗师境则有妖王狼王、金国国主、镇北王与当今陛下。当然，这只是王某所知，可能并非世间全部。”
“王兄为何不言，这圣人与宗师之名。”张扬有些奇怪道。
听了张扬的疑问，王旁有些追忆道:
“家父曾告诫，圣人与宗师之名，不得乱语。”
连名字都不能说吗？……那这些圣人与宗师也算是bug了……张扬在心里评价道。
接着，张扬想到刚才喝酒时，王旁说过他已经没有亲人了，见王旁有些惆怅，张扬知道，王旁是在伤感他的父亲，于是张扬转移话题道:
“王兄可知，该如何提升境界。”
张扬的问题将王旁从惆怅的情绪中拉了回来，看着张扬道:
“文宗需意境之物，而武宗则需增强气血之物。如妖物血肉，顶级药材。”
得到答案，张扬连忙追问道:
“不知王兄可知晓，从哪里能获得妖物之血肉与顶级药材。”
这次王旁并没有说话，只是摇了下头，张扬知道，王旁也不清楚哪里能找到这些，虽然没有得到答案，但张扬并没有失望，拱手谢道:
“谢过王兄解答文武宗之事，此外，王兄可否解答，何为鬼教。”
问到鬼教，王旁深吸了一口气道:
“言到鬼教，自离不开第二次‘神湖之战’，此战之后，次年，陛下便将年号改为神武，一直沿用至今。神武元年始之鬼物，便是鬼教之由来，西夏党项余孽更是让鬼教不断壮大。家父曾言，鬼教所修，既非武宗，也非文宗，并非本世界之法……”
“为何会这般。”张扬有些惊讶的打断道。
王旁讲话被张扬打断后，而且被这么一问，可能也不知道，只是摇了下头。
张扬发现自己刚刚打断王旁的讲话，太过失礼了，于是站起来行礼道:
“是张某失礼了，希望王兄不要介怀，请王兄继续讲解。”
见张扬站起来道歉，王旁摆手道:
本章未完，点击下一页继续阅读。