崇祯重振大明第274章 一代完人刘宗周
刘宗周是在去年出发进京的。
去年十一月，朱由检掀翻阉党、打倒魏忠贤后，开始起复东林党。
颖家生活。
章颖这个人的名声虽然不怎么显著，一辈子也没有考上进士。但他在浙东一带却能称得上名儒，更是一位好老师。
他的弟子千余人，多有考上进士做官的，还有人在士林扬名。这些人对刘宗周来说，都是他的人脉。
而且刘宗周在章颖的教导下，打下了深厚的儒学根基，年仅二十四岁就考上进士。在丧母丁忧期间，拜许孚远为师。
许孚远的名声，要比章颖大多了。他师从湛若水一脉，是唐枢的弟子。
湛若水和王阳明齐名，世人把他们并称，把心学称为王湛之学。湛若水创立的甘泉学派，是大明儒学的一大流派。
而且湛若水是陈白沙的弟子，白沙先生陈献章是从祀孔庙的大儒。所以许孚远这一脉，是儒家的正统传人，是孔庙认证的文脉。
许孚远在儒学上颇有成就，在官场也担任过兵部侍郎。他的弟子冯从吾、丁元荐，都是东林党的骨干，和顾宪成来往密切。尤其是冯从吾，因为阉党乱政、捣毁关中书院，绝食明志而死，在天下间名望非凡。
刘宗周有这样的老师、同学，只要他稍有本事，便能在士林中被吹捧起来。
更别说刘宗周不是稍有本事，而是他的所作所为，称得上在世圣贤。
二十四岁就中进士，按理说刘宗周不可能穷困。然而他做官多年，家中始终赤贫如洗，甚至到了“闻召就道，尝不能具冠裳”的地步，家中衣食不继，常常靠借贷度日。后来还是靠夫人“以纺绩之余，置田二十亩，得免贷米事”。
因为“每日买菜腐一二十文”，他被称为“刘豆腐”。又因为“出入都门，行李一肩”，被人称为“刘一担”。
朝廷称赞他“素食布袍，三月不知肉味；敝车羸马，廿年犹是书生。”
可以说，刘宗周的所作所为，就像孔子称赞颜回的话语：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
任谁看到他如此安贫乐道，都不得不说一声圣贤在世。
如此数十年如一日，刘宗周越来越被人敬重，他的学问也越发成熟，在好友黄尊素遇害后，提出了以“慎独”为核心的儒学理念。
至此，刘宗周的思想体系已经完全成熟。儒家推崇的立言、立功、立德三不朽，他已经完成立言和立德两项——
如果圣人是一种境界的话，刘宗周此时，就能称得上准圣。而且是准圣九重天大圆满，只差最后一步，便能成为圣贤。
他如果现在死了，就能从祀孔庙。和圣贤的距离，只差盖棺定论。
这样一位儒者，也难怪魏忠贤当政时，都只能称赞他是“一代完人”，把他排挤回老家，不敢下手加害——
实在是这样的人若死了，在孔庙中不免会记上一笔。就是魏忠贤这个九千岁，也不敢轻易担上这个罪。
朱由检任命他担任佥都御史后，刘宗周在天下的名望，更是来了一次大爆发。很多人因为刘宗周曾经的名望，愿意相信这个人，相信他能够伸张正义、为蒙冤的人翻案。
所以刘宗周进京这一路上，身边才会聚集这么多人。直到二月初十，方才赶到北京。
朱由检得知刘宗周进京的声势这么大，在收到他抵京的消息后，当即命亲信太监刘若愚，前往城门迎接。而且赐宅一座，让刘宗周居住。
在刘宗周随着刘若愚进入宅院，没有刻意和其他东林党人往来后。朱由检更是满意，认为刘宗周知行合一，在践行慎独学问，不会拉帮结派。
所以，他在选择经筵官时，任命刘宗周和太师英国公张维贤、首辅黄立极三人，担任知经筵官。其余大学士担任同知经筵官，礼部尚书温体仁等九卿担任讲读官，翰林院编修黄锦等担任展书官。
这个任命，在朝中引起了轩然大波。很多人都看出来，皇帝这是把刘宗周当成帝师，以至于让他以佥都御史的身份，和国公、首辅同列。
张维贤、黄立极能有知经筵官的任命，是因为他们的身份。一个是武官勋贵之首、一个是文臣之极。
刘宗周能有什么呢？佥都御史的身份，和两人比起来不值一提。皇帝看重他的，自然是其他方面。
想想刘宗周的学问、还有在士林的地位，很多人自然认为，皇帝敬重他的学问和为人，把他当成真正的老师，所以才这样对待。
这让很多文官都很吃味，刘宗周的心情也有些激动难耐，认为在经过天启年间的混乱后，大明终于迎来了一位明君。
所以他把自己在路上构思的奏疏，很快呈递上去。
这份奏疏，被通政司以最快的速度，送到朱由检面前：
“《面恩陈谢预矢责难之义以致君尧舜疏》，写得好，真是好啊！”
“来人，让邸报、京报等报纸刊发，要把它立刻传出去。”
唤来王承恩、方弘瓒、钱嘉徵等人，朱由检亲自嘱咐，让他们节录奏疏，刊发在所有报刊上。
不管刘宗周的本意如何，这份奏疏对朱由检都很有作用，代表着他的作为，在行尧舜之道。
所以他按照自己的意图，把刘宗周的奏疏删减，保留有利于自己的部份，传播给外面的官民：
“刘先生的这份奏疏的名字太长，以朕看来，只保留后五个字就行了，就称为《致君尧舜疏》。”
“内容方面，前面的‘陛下圣德当阳，讨大逆、除大奸、厘大弊’，还有后面的‘陛下励精求治，宵旰靡宁’、‘陛下生符尧舜，声色不御、宴游不迩躬’都要保留。”
“最后的‘伏愿陛下超然远览，以尧舜之学，行尧舜之道，舍己以用天下之贤，省刑薄敛，与天下更始，乃始制礼乐，以化天下，直接三千年既坠之圣统，则宗社幸甚！斯文幸甚！’、‘方今陛下有为尧为舜之资，而在廷诸臣不能进之以尧舜之道’，同样也要保留。”
“要用标点符号做好断句，保留浅显易懂的部分，让大明的官吏和民众，都知道这份奏疏！”
本章未完，点击下一页继续阅读。