第五形态第一千六百零八章 公孙弘指引
张学舟从江都飞到了巴蜀，又飞了回来，再到了长安城外，而后又回广陵城。 他这些天经历的地方诸多，解决了诸多事，也依旧还存在一些要办的事情，但张学舟最终还是没有离开江都。 一部儒文经愿意让张学舟停下步伐，哪怕为此再耽搁一个月也值得。 这不仅仅是在纠正张学舟这方世界的修行路，也对他现实中的修行具备重要意义。 通俗、易懂、可修行向上、兼容并包…… 只要张学舟所能想到的一切修行因素，董仲舒的儒文经中都拥有。 张学舟难于变更阴阳家的修炼术，但董仲舒的儒文经无疑走向了文武阴阳的融合之路，也必然会被他所借鉴。 尤其是他现实中已经推动了阴阳大喜九人咒，当下就已经处于融合向上的途中。 他不会全盘学习董仲舒，但可以进行参考模仿，甚至是大幅度的模仿。 张学舟创新有限，但他无疑擅长模仿，在对方已有的基础上不断开花。 而儒家经文就是这种开花式的产物，甚至每个修行者都可以做到不同。 董仲舒在借鉴阴阳家的境界术，张学舟何尝不是在借鉴儒家的修炼术。 这其中尤其涉及天人感应篇是他标注的重点。 名师在前，张学舟也不显得遮遮掩掩偷摸去学，而是光明正大学习，一如他当年学习浩然正气篇一样。 “你通透浩然正气，按理来说进一步推动天人感应是较为轻松的！” 董仲舒安慰张学舟的话极好。 但张学舟已经站在宣华楼凝练了三天，丝毫没有感受到天人之感。 如果指望天人感应获得对术法的增益，这种感应的速度会让人绝望，更严重的事情是压根感应不到。 张学舟甚至还因此不断施法耗费法力，又推动浩然正气篇寻求相通的感觉。 “所谓一法通而万法通，如果你心念一动就能达成浩然正气的效果，那或许就能找到天人感应的共通点”同样学习的公孙弘道。 相较于张学舟已经起步，公孙弘也跟着念诵了三天的浩然正气篇，此时连门槛都没摸到。 但也正因为公孙弘没有摸到边，处于局外观明的他也不时发声建议。 “我觉得次卿说的有理”董仲舒认同道：“如果能对浩然正气做到一法通，那对天人感应是有很大好处的，或许你感知起来就容易不少！” “也就是说我必须得多练一练浩然正气”张学舟道。 “可以这么做”董仲舒道：“我修行开创和学习不一样，开创时的我并无学习经验，次卿所说很可能更有道理。” “浩然正气做到心念一动牵引恢复可不算容易！” 张学舟在浩然正气篇上的修行累积了数年。 他这个数年是结合这方世界与现实世界同时的推动，三四年的修行几乎等同于其他人六到八年左右的时间。 但即便是张学舟累积如此长久，他也没做到心念一动就牵引浩然正气入体，依旧需要诵读才能做到有效恢复。 “诵读不是关键，诵读调整的是你身心与浩然正气的契合，关键是你要找到那个契合点”作为外行的公孙弘指导道：“只要寻到了这个契合你身体的点，你就能随时去摘取所需。” “公孙先生说的有理！” 张学舟想了想通过口腔发声带来的特殊所用，不免也是，甚至是属于董仲舒都没能大成的内容。 董仲舒觉得自己将来必然对天人感应篇做修正，寻求更好踏入的方法。 如张学舟这样其实已经算是儒文经典中定义的高手，而要做到天人感应就是大高手级别，再上升到公孙弘所提及的这种程度，董仲舒觉得那算是绝世高手才有可能。 公孙弘的标准太高，也只适合绝世高手又或大气运者修行，这对张学舟这种普通高手而言难度不言而喻。 “仲舒，与其迷雾一团，何不直接指引修行的最高方向”公孙弘道：“哪怕是当下难于做到，但修行者至少会朝着这个方向前行，最终找到自己的定位！” “如果你要这么说也是没错的！” 董仲舒最终没有再去反驳公孙弘。 儒家就是各有各的理，他不寻求说服每一个人，也能接受其他人客观存在的理。 董仲舒不能说公孙弘这种方式是错误的，他只是觉得对张学舟而言难度太高，难于匹配到张学舟的真实水准，也不属于因材施教。 “我出去走走！” 看着张学舟在烈日下站了一个时辰，连浩然正气都没牵引下来，董仲舒不免也嘘唏了一口气。 “出去走走也好”董仲舒同意道：“江都王当下已经在安排车队前往长安城，你也能去看看自己那辆借用的马车，多多指引一下你那两个仆从，他们对官方这些事情完全不通，不要入了长安城不知道办事！” “好！” 张学舟点点头。 他本想去水域试试看看能不能多一些好运气，但这数天安排下来，也确实到了江都王安排朝贡入长安的时间。 有容氏和张长弓就夹杂在江都使团的车队中。 跟随诸侯王使团的行程安全度尚好说，如何将这些钱财运送到张学舟在长安城的宅子，又如何去正确使用这些钱财，这确实需要叮嘱一番。