整诡工作组第149章 伽蓝寺（五）
陈诗豪说：“没什么，有几个关键问题，其实只要解决了，你就能进入那个意识世界了。我问你，灵魂和意识是一个东西吗？”</p>
高锐想了想：“应该是吧！我记得不管上学学的，还是一些着作里，灵魂和意识指的都是一个东西。”</p>
陈诗豪叹道：“这就是世俗知识的有限性！其实不是。”</p>
“不是一个东西？”</p>
“当然不是。之所以把它们当成一个东西，纯粹是因为很多人没法超越肉体体验什么是灵魂什么是意识。灵魂其实是一种介于物质和意识之间的东西。你可以把它理解为一种特殊的能量。这种能量和修炼时的炁很相近。因此，鬼魅是可以捕捉炁或者被炁所伤。又因为这东西有一半属于意识，因此可以由意识操纵。至于意识，那就是纯粹的精神存在了，注意我说的存在不能用物质层面的存在去理解。或者说非物质存在的存在。意识无相无形、无边无界、无质无量，却能幻化出万相。无论成仙成佛，还是为妖入魔，这意识一关必须要修。当然，意识在古代的名头就叫做神。”</p>
高锐恍然道：“原来三宝中的气和神就是灵魂和意识啊！”</p>
陈诗豪一笑：“没错！现在我再问你第二个问题，佛门的核心思想是什么？”</p>
这一问可把高锐给问蒙了。尽管上学的时候，专业课程也会涉及古代文化学习和宗教思想介绍。但是佛教思想何其深邃？光是经典就浩如烟海，现在陈诗豪这么一问，让他可怎么回答？</p>
陈诗豪似乎也意识到这个问题问得太大，于是提示道：“其实就是一句话的事，不需要什么论述。”</p>
可这么一来，更难说了。</p>
一句话就概括出千经万典里面的东西，高锐真的觉得有些困难。</p>
想了又想，他试着说：“是因果吧！”</p>
陈诗豪笑着点了点头：“没错，就是因果，确切滴说应该是缘起。佛门千经万典，论有说空，话因明道慈悲，参禅持戒，念佛修法，实则都不离这个缘起。断了诸般因果，跳出生死轮回，大彻大悟，这便是佛。佛门的弟子不管修什么法门，都不能忘了因果，弃了缘起。须知空有是缘起，念头是缘起，慈悲也是缘起。离了缘起，所有的一切修为便是无缘之木，甚至本末倒置。因此，佛门为了断因果，制戒、参禅、布施，寻求出离。这有形之因果固然难断，无形之因果存于意识更加难断。是以佛门对意识的修行涉及得也最多。”</p>
高锐听得连连点头，却又很好奇陈诗豪说的和眼前局势又有什么关系。</p>
“人之所以无法明心见性，粗略地说，便是心内欲望、往日所感汇聚而成的杂念，以及外来的感官刺激，两者共同作用遮蔽了人觉悟的途径。”陈诗豪继续说道，“执着于此，泥足深陷，便是入了魔境。那颖慧和尚现在就是这么个情况。想要进入意识世界，本不是一件容易的事。佛门对意识世界分得很细，按禅法，有四禅八定和灭尽定之说，在此之前的还有粗心住、细心住、欲界定和未来禅的阶段。寻常人只怕一生都没跨过前两个阶段，想要往后进入真正的禅定意识境界难上加难。这封印后的意识世界其实就是到了未来禅的阶段。”</p>
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