第67章 妙元回来高昌城志飞留守伊叶城(1/2)

作者:卢世锋

迷雾星球的曙光第67章 妙元回来高昌城志飞留守伊叶城

转眼就来到了这年的大年三十,冯妙元和刘志飞并其他将士们,一起过了年,也包了饺子。这些人大部分是当年建设夏口镇时,从夏套镇调派过来的,跟了冯妙元四年了,过了年,她也就二十三了。</p>

在大年夜的宴会上,冯妙元让跟军的乐人弹了一首曲子,叫《思故乡》。这是在妙赞国非常流行的一首军乐曲,是当年妙赞国大将军王鼎,在被游人头领抓去以后,在草原流浪三十年而还,回来时,也带回来了他在草原作的这首曲子,曲子悠扬和缓,急行处,又抑扬顿挫。悲愤时,如泣如诉。将士们听了,无不泣泪神伤。</p>

冯妙元说道:“我知道大家都想回去了,如果我们都回去了,回想下我们国家以前的穷苦,谁来守护我们可爱的国家和亲人。是人终究有一死,是男儿就应死得其所,不管在哪里,我们的道与我们同在,这伊叶城就是我们的家”。说完,大家共同提了一杯。过了这个年,开春的时候,冯妙元把伊叶城的防守交给了刘志飞,她带了五百轻骑,回了高昌城。</p>

回到高昌城这天,金有妙正在觉明院参佛悟道,忽然听见有人在喊他:“有妙哥哥”。声音是那么的熟悉且清脆,他下意识就知道冯妙元回来了。他转头起了身,三步并两步的来到了冯妙元身边,把她揽在怀里,紧紧的拥抱了很久,生怕她逃脱一样。冯妙元也是已经泪流满面,说道:“让哥哥担心了”。金有妙慢慢放开了她,说道:“你安全回来,我就放心了”。冯妙元说道:“我在冲向敌阵的时候,全部都是哥哥讲道的声音,我就没有了恐惧和挂碍,哥哥,是你给了我力量”。金有妙又把她抱在了怀里,又慢慢的拉她坐在了凳子上,讲起了最近上师讲的法……。</p>

这天晚上,他们没有在觉明院食堂吃饭,冯妙元硬是要回去给今有妙做一顿饭吃。就这样,他们一起在外面买了些菜,有鸡,皮牙子,羊肉和几个羊蹄子,她炒了一个爆炒羊肉,又煮了一锅羊蹄子,煮的很烂,容易嚼,熬了一锅鸡肉汤。</p>

金有妙尝了尝,说道:“好吃,没想到妹妹还有这手艺”。冯妙元笑着说道:“这你就不知道了吧,还有更厉害的呢,以后告诉你”。他们吃完,就上床睡觉了,金有妙抱着冯妙元问道:“我本不想问这么悲伤的事,但是我想了解西边的情况,你能告诉我打仗的情况吗?”。冯妙元就给他说了这一年的经过,说着说着他们就睡着了。冯妙元说道:“有妙哥哥,你别乱碰啊……”。</p>

过了一个月,冯妙元和金有妙在觉明院学习佛道经典。忽然,她感觉一阵恶心,想吐,乏力。他们就去看了郎中,郎中告诉他们是怀孕了。冯妙元开心坏了,真有妙也是很开心。在以后的几个月里,她就哪里也不敢去了,就在这觉明院和家,过着两点一线的生活。</p>

就在初夏的一天,上师般伽弥陀又讲了法,他讲道:“世间人我相坚固,故迷认生死,总说生之前和死之后的生命众生,和自己没有关系。但实际上,皆是觉明业障,轮转不息,没有开始也没有结束,表现为生命生生不息”。</p>

讲到这里,冯妙元问道:“即说佛性真如道体,整体唯一,觉照之性湛明常住。那么此觉照的了别性怎么会分辨你的或者他的呢?,如果没有我或者他的主体,那么谁在轮回?”。</p>

般伽弥陀说道:“你见到两个苹果,如果你说其中一个是你的,那么肯定是对立另一个是他的,而有此说。所以当你认此佛体是你的时候,你必然也会把此佛体立一个他出来。“我”的建立,是众生不明白佛体自照之性而妄说我能之故。所以,说的轮回,就是概念我执的轮回。是故没有轮回,是名轮回,即名这种不同的妄认”。</p>

金有妙问道:“如此这般,没有我的妄认,就没有轮回了。那为何有说众生转世投胎呢?”。</p>

般伽弥陀说道:“即说众生转世投胎,也没说具有特定标记的你转世投胎吧?世间一切皆一佛累劫发明呈现,世间人及一切生命本佛妙明而开六根,故有妄认,一部分人明白这些识种,就妄认这些识种是自己,有一部分人明白那些识种,就妄认那些识种为自己,故世人说自己前世今生,皆佛累劫中展现的相而已,被一部分人妄认同分,叫同分妄见,比如看月。被一人分,叫别业妄见。比如同一个苹果有人说甜,有人说酸”。</p>

般伽弥陀说道:“有人若证得正遍见的圆满无漏的如来妙本法性后,当知一切众生,皆我累劫呈现,无一不是我。亦全部非是我,皆是前尘留碍的影相而已,本觉妙明真心,人人自有,不动不失,为如来唯一恒真常存,累劫发明种种妄识,众生迷“我”,依此识心妄认说自己明白,一人明白,为一人见妄,名别业妄见。一众明白,为一众见妄,名同分妄见。执此识心,而后就遗失了这如来本觉妙明圆心”。</p>

冯妙元问道:“即说一切皆佛觉明精见,为何于众生中,人人见妄?就比如这月亮,被佛见了以后,于各自心中表现的不一样。有的地方亮,有的地方暗,有的地方圆,有的地方缺呢?</p>

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般伽弥陀说道:“我们一起看月,如果你的见不是我的见,世界应当有两月,你见你的,我见我的,那为何是一个呢?</p>

冯妙元说道:“我诚信是佛在觉明精见,即见即现佛真,我是说,为何现真有别?</p>

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