掌洞天福地，建人间仙国第163章 法华心经
外部的大穹顶如同一件精美的艺术品，在阳光的照耀下熠熠生辉，小穹顶精致典雅，与大穹顶相互呼应。</p>
夏先衍看了几眼后，就顺着山路回到了天阙路上，到了约定的地点乘车继续西行，终于来到了此行最主要的目的地，郑和墓史料陈列馆。</p>
郑和墓史料陈列馆里陈列有郑和宝船及郑和《航海图》等有关史料。这里孕育出了牛首山最大的灵源。</p>
这座灵源经过扩张与融合了牛首山的其他灵源，这才形成了牛首山灵源之地。</p>
郑和（1371年- 1433年），一说本姓马，为明成祖朱棣赐姓郑，世称“三保太监”。</p>
从永乐三年（1405 年）至宣德八年（1433 年），郑和率领庞大船队七下西洋。船队拥有众多的船只和庞大的随行人员，船只规模巨大，其中最大的宝船堪称当时的 “海上巨无霸”。</p>
这七次航行的规模之大、人数之多（没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>
夏先衍探寻丝绸之路文化之行画上了句号。</p>
夏先衍静静地站在那里，感受着灵源之中的气息。</p>
就在他沉浸其中的时候，突然之间，一种异样的感觉涌上心头，守护之灵给他打了声招呼，告诉夏先衍他回来了。</p>
华夏守护之灵回到夏先衍识海后，径直走向了《人文经》，然后翻开丝绸之路那一章。</p>
随着灵源的信息补充完毕，贯穿古今的丝绸之路主线任务，宣告完成。</p>
接下来，他只需要耐心地等待守护之灵将修行功法《法华心经》完善即可。</p>
于是夏先衍找了个地方坐了下来，开始闭目养神，他开始等着《法华心经》的功法完善。</p>
夏先衍犹记得当初看到这部功法时候的惊喜，它不是佛教的《妙法莲华经》，而是字面上的意思。</p>
效，拟也，摹仿之态。</p>
法，规度也，矩范之式。</p>
效法者，乃效其行，法其则之谓也。乃以法为鉴，依其式而从之，效其行而为之。</p>
华，华夏也，这里代指华夏修行之道。</p>
《法华心经》就是效法华夏的修行之道，它的开篇就这样写道：</p>
慕华夏修行之道，效而从之，以正身心。</p>
乃潜心研习经典，悟先哲之智慧。日省吾身，察过而改之，务使行止合于礼义。居则静思，动则敏行，不为外物所扰，不为私欲所蔽。</p>
恒以勤勉自励，博学于文，约之以礼。与善者交，闻善言而从之，见善行而效之。遇困厄而不屈，临艰难而勇进，以坚韧之心克之。</p>
习文武之艺，强身健体以御外侮，修心养性以安内志。</p>
且观天地之变化，悟阴阳之理，明盛衰之道。</p>
守中正之德，处卑而不馁，居尊而不骄。</p>
吐纳调息，吸天地之灵气，纳日月之精华，欲使元气充盛，经脉畅达。</p>
这部功法正是，以那浩瀚无垠、源远流长的华夏文明作为坚实根基，凭借着华夏文化所独有兼容并蓄的包容性，如同广阔的海洋一般，能够海纳百川，将各种不同的文化都一一容纳其中。</p>
然后构建起来的修行功法，这样就拥有了足以承载那灵气之中神秘莫测的规则之力的能力。</p>
从灵源之中所创生出的修行功法，在这个世界当中，华夏文明并非是独一无二的存在。然而，却唯有华夏是能够创作出适合人类修行完整体系的文明。</p>
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