掌洞天福地，建人间仙国第112章 明州收尾结束浙江之行
在句章古城顺着余姚江逆流而上，大概3公里处就是河姆渡遗址。</p>
夏先衍一行人没有坐车过去，上军区的人开着车直接去河姆渡国家考古遗址公园等着。他们则是直接顺着河边的小路走过去的，没有路也没关系，以他们的身手这一小段距离没什么难度。</p>
也就用了20分钟的时间几人就到达了河姆渡遗址。</p>
河姆渡国家考古遗址公园坐落于四明山与翠屏山之间的姚江谷地，以河姆渡遗址、田螺山遗址和鲻山遗址3个同属河姆渡文化的文保单位为核心，同时补充纳入井头山遗址、施岙遗址。</p>
夏先衍一行人进入河姆渡国家考古遗址公园后开始沿着最早孕育出灵源的五处遗址进行调查。</p>
河姆渡遗址区域，仿佛是一个时光隧道，将人带回到六七千年前华夏东南沿海地区六七千年前的稻作农耕社会。</p>
走进田螺山聚落考古与稻作农业考古展示区，一幅新石器时代中期东南沿海依山傍水型聚落的画卷徐徐展开。在这里，人们可以亲身感受到江南最早的鱼米之乡所独有的魅力和风情。</p>
继续前行，来到鲻山遗址区域。这里保留着最原始的自然环境和聚落布局，让人仿佛穿越时空，置身于远古时期的村落之中。</p>
最后，抵达井头山遗址区域。这里不仅是华夏沿海地区海洋文化的发祥地，更是沧海桑田变迁的缩影，沿海文化与内陆文化的交汇。</p>
河姆渡遗址，是世界着名的新石器时代的遗址，它代表着华夏长江流域及其以南地区的东南江海文化的先驱，与其对应的是以长安半坡村遗址为代表的黄河流域及其以北地区的中原内陆文化，从而构成了华夏文化源流的两大区史系统，是新中国成立以来最重要的考古发现之一。</p>
铭刻着华夏民族悠久灿烂的文明篇章。</p>
1973年，考古学家在这里发现了距今六、七千年的大片干栏式木构建筑遗迹、大量的人工栽培水稻和丰富的动植物遗存，以及鸟信仰、太阳崇拜的印记。以这个遗址命名的河姆渡文化，距今约7000年至5000年，主要分布在今宁绍地区东部和舟山地区，证明了长江流域与黄河流域一样，也是华夏文化的发祥地。</p>
河姆渡遗址发现50多年来，又发现了一百多处河姆渡文化类型遗址，如慈湖遗址、名山后遗址、塔山遗址、鲻山遗址等。其中田螺山遗址是迄今为止发现的河姆渡文化中最完整的聚落遗址。</p>
鱼山·乌龟山遗址出土了一对被叫做“远古的微笑”的陶耳，让观众近距离感受到了远古先民乐观开朗的精神风貌。新近发现的施岙遗址，发现了目前世界上面积最大、年代最早、文化系列最完整、证据最充分的古稻田。</p>
在临近河姆渡遗址的井头山遗址中，发现了大量先民食用后丢弃的贝壳，具有浓厚而鲜明的海洋文化属性，是迄今为止华夏沿海发现的埋藏最深、年代最早的典型海岸贝丘遗址（距今8300～7800年），为探索海洋文明起源提供了重要资料，实证了宁波作为中国海洋文明的重要源发地。</p>
河姆渡文化的骨器制作比较进步，有耜、鱼镖、镞、哨、匕、锥、锯形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花纹或双头连体鸟纹图案，就像是精美绝伦的实用工艺品。</p>
遗址中发现大量干栏式建筑的遗迹，遗址出土的动物遗骨中，有不少是人工饲养的猪、牛、狗家畜遗骨，表明河姆渡是华夏最早饲养家猪的原始地区之一。</p>
另外出土的木桨六只，陶舟模型一个，表明河姆渡先民已有水上航行的实践，渔猎捕捞已是其生产活动的组成部分。河姆渡遗址还出土了大量陶器和精美的艺术品。</p>
遗址保存完好，内涵丰富，以发达的耜耕稻作农业、高超的干栏式建筑、独特的制陶技术为文化特征，真实地反映了7000年前长江流域繁荣的史前文明。它的发现和发掘动摇了华夏远古文化起源于黄河流域的一元论，有力地证明了长江同样是华夏民族远古文化的发祥地。</p>
在河姆渡国家考古遗址公园转了一圈后，夏先衍最后回到了公园入口处的河姆渡遗址博物馆。博物馆的位置也是孕育出灵源的地点。这些灵源最后合在了一起共同组成了河姆渡国家考古遗址公园灵源之地。</p>
河姆渡遗址博物馆主体建筑造型根据河姆渡7000年前“干栏式”建筑 “长脊、短檐、高床”的风格和特点设计，构筑出高于地面的架空层，人字形坡屋面上耸起5－7组交错构件，象征着7000年前榫卯木作技术，再配以土红色波纹陶瓦、炒米黄墙面，显得古朴、野趣，与河姆渡文化融为一体。序厅屋面形似展翅翱翔的鲲鹏，表现了河姆渡先民爱鸟、崇鸟的文化习俗。</p>
这里也孕育出了伴生物灵米，与灵米一同孕育而出的，还有一片神奇的灵田，灵米就生长于灵田之上。之所以被称作灵田，因为这片生长着灵米的土地所蕴含的灵气特别浓厚，以至于直接改变了土壤的成分。</p>
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灵田诞生于河姆渡国家考古遗址公园湖中的一座小岛之上，从远处眺望，只见那片灵田被一层朦胧的雾气所笼罩，如梦似幻，仿佛置身于仙境一般。</p>
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