大明王朝1566之高翰文第七百六十二章:新学存在的前提
王用汲虽然不能算是多精通新学，但新学的二年级专业教材自己还是有经常阅读的。
增加中间环节、推出无根基直接经营人以逃避追责，这两项是赤裸裸写在教科书上的案例。
怎么说呢，往坏了说就是新学败坏人心。往好了说也就只有新学才这样尊重大明律，孜孜不倦地寻求律法与衙门执法的漏洞。因为，按照传统文化，这类经营问题都是见面比双方官位大小，然后协商解决的。当然，执法衙门也是这双方之一。根本不需要中间环节与无根基直接经营人来增加经营成本。
传统就是这么短平快的直接。直接到教人窒息。
然而新学这也不是没有坏处。如果放任下去，很明显，新学同样也会沦落到传统比大小的地步。新学存在的根基就是不再比大小，执法严明。
所以衙门不查新学，新学就失去了存在的意义。从帮助仕林兄一把来说也要去找一找这个午夜档的麻烦。
只是到这里，王用汲觉得有点好笑，新学以自我约束为存在基础。这门学问真的是越来越看不透了呢？
孔子说七十从心所欲而不逾矩来讲。传统的学问似乎都在强调从心所欲。包括自己的从心所欲，也包括让别人从自己心所欲。而新学则似乎更强调不逾矩，哪怕是逾矩也是以不得逾矩为存在前提。
新学所要导向的世界，是好是坏，王用汲已经没法判断了。但既然决定了支持新学，那最根本的就要支持新学的存在基础。严查午夜档三十三重天已经势在必行。
这次严查，王用汲并不想通知高翰文，就想着这样突击严查一次，看看新学在声色犬马杀人放火之外到底有什么存在的意义。