大明王朝1566之高翰文第六百八十七章：原儒章程确立
云建明的写写画画虽然自己不觉得什么，但在对面四人看来就太值得尊敬了。从来大牛都是不屑于记住下面的人说了些什么的。没想到，云建明竟然如此一丝不苟。
一下子云建明的形象更加高大起来，而一直以来的支支吾吾，跟本就不是支支吾吾，而是循循善诱啊。授人以鱼不如授人以渔，这是多么伟大的教育精神啊。
特别是归有光，自己都五十多岁了，云建明居然没有看轻自己，简直激动得有些热泪上涌。老夫聊发少年狂啊。
于是乎，归有光一语道破了儒者的自证标准：一以贯之。
“我们或许可以用一以贯之来自证儒学。他们新学喜新厌旧，以新否旧。而我们儒学都是一脉相承的。虽然长期看来儒所维护的秩序会有所变化，但短期看，至少在一个人的一生中是变化不大的。所以，我们抓住一以贯之这个标准必然能击破左右摇摆自相矛盾的新学。”
一以贯之，确实一下子让所有人都茅塞顿开的感觉。
“那是不是说能够一以贯之地坚持自己心中的道义的才是儒者，前倨而后恭，看人说话者皆不是儒者”于慎行赶紧补上一句。
“那要不要做一个合订本呢？特别是给各个大儒与高官做合订本，方便看谁是真儒，免得新学拿伪儒的恶政来给儒学泼脏水？”
原本一直以来一声不吭的沈应文一句话几乎就是石破天惊。
原先舒王大变革时，宋应昌就各种借由旧党扭曲王安石变革来抹黑舒王。现在到这里突然发现，那些旧党有几人做到一以贯之的，都不是真儒，不是真儒，怎么能把这些挑梁小丑的行径归结到儒学呢。
想到这里，沈应文都长舒一口气，仿佛长久以来压在心口的大石终于被拿下来了。
开除儒籍，开盒当事人才是最硬核的儒学之争标准。
几人越说越有劲，先把儒学一以贯之的对人不对事的标准定下来。后面又继续讨论起儒学的内核来。
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