大明王朝1566之高翰文六百三十八章：白莲教中兴有望
一个是路线图中各个节点的特别注意事项还不清楚。好些人因为误犯路途当地忌讳而发生矛盾，还有对路线估计不足，不得不卸货换吃的，撑到目的地就是个违约。
另一个就是牛夫这个职业才兴起一年，但多数已经是一身病了。最典型的就算脚气，这玩意简直是要命，好多人都是忍着上路，最后再半路一个路滑轻者骨断筋折，重则当场丧命。另一个就是一路的磕碰外伤了。
针对这些恰好就是白莲教的专长了。
地方的忌讳，有无生老母保佑自然是百无禁忌的，如果对方还不放心，免费赐符，直接联系出版社那边雕版批量印刷就好了。
治病外伤与脚气，这也是圣教的特长。白莲教弟子一千多年来穿街过巷，哪里能少了脚气。怎么减少脚气自然也是门清。作为多次造反的教门，有些治疗外伤的秘药也不奇怪吧。
有了这些打底，小唐教主一下子让众人，特别是邓聪看到了希望。
牛夫虽然普遍没有城里市民有钱，但可比农人要富裕多了。挣他们的以前，自然才能长远，而且这样总坛也方便设在城市，免得一下乡村就给穷得彻底断根了。
邓聪现在是更高兴了，因为这几日自己各种讲道开解，主要是讲故事吹牛，吸引了一大批牛车夫。打听到了一个不算秘密的秘密消息。
那就是江西省布政使那边已经在招募人手打算修筑与浙江相邻的边境栅栏了。说是严格执行太祖爷的路引制度。这运送木料食物等，不就是急需牛车夫吗？
而且自觉告诉自己江西不会是第一个，很可能后面福建这些还得跟进。这些地方官员不可能眼睁睁看着富商与青壮被浙江吸血吸干的。
所以，天时地利人和，基本都站在圣教这边，邓聪实在想不出圣教不能复兴的理由。