大明王朝1566之高翰文第五百七十三章：王用汲的自我革命
说来也奇怪，如果杭州人都没有真善心，怎么杭州这一年多来更为繁荣。仁义指数已经快要翻番了。流民挤破脑袋，跋山涉水，也要挤进杭州呢？
难道真仁义真的不需要善心？
圣人不死，大盗不止。
当现实完全无法用曾经至高无上的儒学解释，王用汲现在有些一脑子浆糊。
王用汲回转衙门，就彻底放下了对儒学的挣扎，按着自己之前的思路，一步一步根据之前对模型参数、变量的分析草拟方案报上去。
至于管理中的棉籽汤，王用汲又翻了翻药书，确定没啥大妨害也就没有多言。
这才十月，今年北地的爆雪已经有两三场了，虽然没有去年的地动，但到底要来多少流民还不清楚呢。
因为在这个模型中，路越难走，来的流民越少。但当地越艰难，来的人肯定越多。所以这里很可能是自相矛盾的。因为如果没有地动，路不难走了，当地一方面没那么艰难，但是路却好走了。这东西到底怎么评价其对流民入杭州的影响却不好说了。
只是这股相反的影响，如何去细分对比，恐怕现在的新学也无法解决，更不可能指望儒学了。这些东西，要怎么研究，只有拜托研究所了。
向经济研究所发包项目课题，也不知道这个路子对不对。只能是趟着过了。
王用汲还没想到，如果真的存在这样一种方法，那就完全不一样了。因为，正如新兴的实证医学，而这就是实证经济学的诞生了。