大明王朝1566之高翰文第四百四十三章：萝卜议事规则
王家安突然意识到什么，卡壳了好一会儿才小声试探性说出来。
“这不就是圣人讲垂拱而天下治吗？原以为垂拱而天下治是要任命最厉害的首辅丞相带领百官实现三代之治。按照这个萝卜规则，垂拱却在于让大家紧扣主题而已。如果做好主持就能成明君，圣君临朝，那往后百姓的盛世可就有望了。”王家安激动地说道。
古往今来，庸君、昏君、暴君远多于明君、圣君，其根源就在于明君、圣君的标准要求太高了。按照儒学讲，首先发心要善，其次施政要仁，最后结果要好。但这一个套路能不能行得通，前后两者是否必然存在上下承接关系，可从没有论证。
对比下来，千年难于的圣君唐太宗，似乎并不是儒学教育长大的。一个没沐浴多少儒学的皇帝成了儒学士子的圣君，多少有些可笑。
相反，几乎按儒家圣君标准培养的两宋前两代皇帝以外的所有皇帝，却似乎只有北宋真宗、仁宗、南宋孝宗三朝达到明君标准。但两宋一共是十八位皇帝，算下来明君比例两成都不到。
儒家这明君成材率也太低了。很难说儒学到底是培养增加了明君的成材率还是降低了明君的成材率。茁
一旦想到儒家是否降低了明君成材率时，王家安也惊讶于自己这大逆不道的思想。感觉两眼看着许国，期待许国能说点道理，冲淡其邪恶的想法。
“对了，这才是问题的关键。但紧接着的问题是，既然这个萝卜的方法这么好，怎么高老师就没献给皇上呢？而是让一群匠人长工先试探呢？”许国赶紧抛出自己的新问题。