大明王朝1566之高翰文第九十七章：粮价就是仁？
“很简单，要度量仁义，就得先明白什么是仁，什么是义。你说是吧？”宋应昌则是学着笔记里老师圈出的重点凡是从概念内涵与外延两个角度思考。
“你这说得，仁的含义那么多，怎么可能一两句说得清楚嘛。这事估计得让孔圣人、朱圣人、王圣人复生才能说清楚。你问我这个锦衣卫爪牙，我怎么说得清楚”王小旗只觉宋应昌还在拿人消遣，读书人有话不好好说，这点让人不爽。
“所以，要在纷繁复杂中抓住主线啊？我们西学最近衍生出了辩证法，其核心观点就凡事必有主要矛盾。凡矛盾必有主要方面。你说我们要是抓住了主要的，这何为仁，不就出来了吗？你说说，在评价一个地方仁不仁方面，最重要的是什么？”宋应昌也不生气，秀才遇到兵，要的就是耐心。
“我哪管那么多花里胡哨的仁，卫里那么多退下来的兄弟都缺吃少穿呢。别扯什么仁，能活下去就不错了。”王小旗就是对这帮四体不勤五谷不分的读书人有那么一点点意见。
“这就对了，如果生存对于退役的锦衣卫都成问题，那普通百姓更是个大问题。生存权就应该是仁在当前最主要的锚段，如果我们从生存权来定义这个时代的仁，不是又明确了很多吗？”宋应昌继续顺着王小旗的讲话思考。
事实上，宋应昌是没料到锦衣卫的日子现在都过得这么紧张。要知道这可是嘉靖朝的锦衣卫，号称大明朝最富裕，最有权势的锦衣卫了。尽然卫里会出现生存困难。
虽然这里有可能是王小旗在哭穷，但大多数基层锦衣卫不富裕是肯定的。要知道锦衣卫基本算是人上人了，这都不富裕，那下面的升斗小民，不就是没法过活吗？
“嘿，你套我话呢。如果生存权是仁的主要矛盾，那要度量生存权，还得弄清楚生存权的主要方面是指什么。生存权不就是有碗米饿不死就行呗”王小旗，本来是漫不经心地顺着说。
突然，发现自己说出了了不得的东西。
“这么说，粮价就是仁？你怎么刚才不会接告诉你那刘兄台呢？你们读书人简直是太焉儿坏了”王小旗马上一股蓬勃的自豪感从内心产生了出来。