折枝花满衣448一守一放
碧大家。
元龙朝人民才不管什么“姑”不“姑”的, 张口就叫“碧大家”——姬一阿家！
仿佛只有“家”这个发音才更让人过瘾似的。
对于纠正发音这件事, 元龙朝人民嗤之以鼻：那些发音标准的, 除了文人就是香露控。
而香露控们此次却是不掺假地充沛满足了一回。温朱两家的此次回合, 让这些香露老饕们真正品尝到了高手过招的快感。
——从温家到朱家，从木琴巷到斑竹街，中间隔了四十八条巷, 二十七条街, 一十三口井, 半壁皇宫, 整面星纹湖。
这些木石山水、紫陌红尘，却都遮挡不住这两股香气在高空中的灵魂对撞。
“班姬”香露是古香, 取了晚桂花蕊里的幽然与自矜, 借着檀香与甘松的静穆清寒，仿佛上古博山炉里袅袅升起的香烟, 漫过古雨寺, 飘过逐云塔, 伴着晨钟与鸟鸣，蜻蜓点水般掠过寂寞宫墙, 挟乘着其特有的静谧气息，用润物细无声的态度, 把世界每个角落都染香了。
这香气却又那般持久，落在宫廷的琉璃瓦上, 落在塔顶的光洁明珠上, 落在人们右衽端庄的衣上, 落在人们持重自守的心上，这香就成了永恒似的，能香上一生一世，生生世世。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。——这样的小儿女情态，在两大香露的高手过招中是可以忽略不计的。
“碧大家”也定然是古香。
其中的清寒气甚至比“班姬”还要过之，大量的新鲜忍冬花，以席卷之势，清洗了整个京都的天空，若有若无的龙涎香，带着其特有的皇家贵气游走其中，这一丝高贵是刻在骨子里的，想甩也甩不掉。
若说“班姬”的香气是润物细无声，那么“碧大家”就没这么温柔了，每到一处，都有着义无反顾的力度，甚至能听到披荆斩棘的刀斧之声，每一声所换回来的，都是特属于天涯香草的气息：杜若，迷迭，九里香，番红花……
“碧大家”的香气很高，如果说“班姬”的香气能够触摸到逐云塔的塔顶，那么“碧大家”就是真正可以逐云的了——浩瀚的香气如同高空之风，只见其吹得云动，却并不曾令世人的衣袂飘飞。
“碧大家”是独处的，是自我的，是懒得向世人教化的，是一份我行我素的随遇而安。
在这道渺远的香途中，大风也会令积云下一场好雨，滋润其所经过的久旱之地。——有路遇不平伸一把手的意思，很自然的相帮相助，不留名，亦不求回报。
两款香露的对比，孰高孰下，自在人心。
正如香露所隐喻的两位佳人：班昭洁身自好，碧大家和离出家，班昭教化女子谦虚自守、相夫教子，碧大家只教女子看书识字、自食其力。
当年班昭从民间被请进皇宫，而当年的碧大家却是只身一人从皇宫踏入民间。
著名的香评家樗蒲先生讲：
这一守一放，才是其真谛所在。
你不要再说晚桂之于忍冬，檀香之于龙涎，甘松之于郁金，深炉名香之于天涯芳草，单这一守一放之别，便其乐无穷。
当然，这两股香气的灵魂对撞，更多是出自香露控们的想象，要依着两位佳人的原身，怕是淡淡然擦肩而过，连头都不会回的。
世间人对这一守一放都是有心得的，老派人更珍重这份坚守，年轻人则向往那份豁达，奇特的是，双方并没有据此来争辩什么，甚至八卦杂志也未用激烈的语言对这两款香露进行对比。
只是，“碧大家”香露的销量要好很多，毕竟老派人几乎不用香露，他们更乐意用熏笼去熏衣裳。
于是乎，京都很多女子的妆奁旁都多了一只流线型的香露，盖上扣一顶细细的竹编小斗笠，斗笠覆着天青纱，很有些“一蓑烟雨任平生”的写意。
金家老太太把两款都买了，拂一拂镶紫玉的抹额：“两个味儿都好闻，都经得住推敲，我只不喜班昭其人，束缚了自家还想绑死她人，我十三岁那年就让丫头们把《女诫》都烧了。”
老太太将“碧大家”香露点在抹额两侧：“温家倒是会做生意，假若我不喜碧大家，却也不敢像骂班昭那样去骂她，谁敢不把皇威放在眼里。”
金家少奶奶却道：“这两个我都不大喜欢，缺少活气儿，也不甜。”
老太太瞥了孙媳妇一眼：“所以说，谁也不会以‘臻宜’来给香露命名的，因其贯不会讲话。”
臻宜，是金家少奶奶的闺名。
少奶奶有些委屈，却也不生老太太的气，因这位不仅是自己的祖婆婆，也是自己在娘家的姑祖母，怎么都是疼自己的。
少奶奶仔细想了想方才老太太的话，便笑道：“温家人会做生意，她们家的姑娘自然也错不了，那孩子也算是老太太看着长起来的，模样秉性都没话说，最难得的是，得了三弟的心。”
老太太望着窗外一动不动的树枝：“你三弟也得得了人家的心才是。”
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