邪染三国第四十章 天子晓大理 御审颍川侯
不多日，公孙先便到了洛阳，而大理寺周围更是人声鼎沸，熙熙攘攘，盖因天子刘协在此要御审颍川侯公孙先，但见得虎贲大将军王越肃立门前，两厢则是虎贲林立，羽林拱卫，果然是森严如狱。
大理寺，官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列，东汉称为廷尉。大理之意，古谓掌刑曰士，又曰：理。汉景帝加大字，取天官贵人之牢；曰：大理之义。
洛阳西门附近，坐落着大理寺，与白马寺毗邻。这里“寺”字也是有些说辞的，最早的寺，并不是单指和尚的寺庙。
永平十一年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。大理寺的“寺”字，亦是如此。
观这大理寺整体格局也是极为威严肃穆，黑色大门上铆钉并排镶嵌，黑色让人看着就心生畏惧，更显刑法森严。门前两尊铜铸的獬豸，雕琢精细，昂首耸立，栩栩如生。门匾上乃是廷尉钟繇亲笔所写：“大理寺”三字，铿锵有力，尽显威严之态。
獬豸，又称任法兽，古代中国神话传说中的瑞兽，相传形似羊，黑毛，四足，头上有独角，善辨曲直，见人争斗即以角触不直者，因而也称“直辨兽”，“触邪”。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至可以将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，治狱以獬豸助辨罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。诸如钟繇及大理寺一众属官，头上所带的，都是獬豸冠。
说是天子御审，实则是刘协要彻底为公孙先洗脱谋反的罪名，到时候从天子口中宣判，而洛阳百姓又在四下见证，公孙先自然会没有半点的罪过。
御史中丞随王伴驾，给天子刘协介绍大理寺一系列的工作流程。这御史中丞如今充当廷尉的副手，公孙先闹出这档子事儿，他的御史大夫之职恐怕是保不住了，这御史中丞是最有望接任的人。而此人正是周异，当年的洛阳令。
“陛下，方才得报，钟廷尉一行人已到城门。”周异来在刘协面前，恭声说道。
刘协听闻，即刻说道：“哦？既如此，吩咐下去，准备升堂。”
周异即刻吩咐下属安置，准备御审。而公孙先一行人也到达了大理寺门前。
而正堂会审，尚书令卢植携尚书府台等从属官员亲自记录，后将军曹操也是从旁陪审，最让人意外的就是陈王刘宠也是亲自赶到洛阳，说是陪王伴驾，实则就是为了给公孙先助威，刘协岂能看不出来？自然也是欣然接受。
一切就绪，钟繇已然换好了官服，给天子跪拜施礼以后，坐在了刘协旁边，毕岚捧着赤宵剑亦是在刘协身旁站定。只听天子刘协肃声道：“带公孙先。”
公孙先恭恭敬敬迈步进了大堂，跪伏在地：“罪臣公孙先，参见陛下万岁万万岁。”
“公孙孟知，有多数公卿参奏说尔通敌谋反，尔可知罪？”刘协也是作比成样的这么一说。
公孙先不卑不亢的说道：“陛下圣断，臣若是谋反，大可倾豫州全数兵马直逼雒阳，岂会跟随廷尉前来？这不是无异于自寻死路吗？”
公孙先如此说，也是实事求是，周围陪审的诸官皆为频频点头。
“那黄巾贼酋太平道圣女张宁张青争与尔有何牵连？为何寻遍平舆县城为其求医？”刘协继续审问。
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