原神：人体九大系统，无限可能第1209章 缘觉八识涅槃、兽性1202
不过，吃起来，肉质敦实，味道香甜可口，和桃子倒是差不多。</p>
“等一下，猫可以吃这个的吗！？”卡维望着姜逸吃吃猫粮，又开始吃墩墩桃大吃一惊。</p>
姜逸囫囵吞下一口果肉。</p>
墩墩桃在须弥以前是观赏性植物，但在后来，人们发现其有药用价值，具有“宁心安神”的功效。</p>
对于如今的姜逸来说，可以缓解一点心神的痛苦和躁动。</p>
静心修行前，很适合来几颗。</p>
卡维焦急地观察了一下姜逸，发现姜逸似乎没什么事，松了一口气。</p>
但是有点奇怪，吃了这么多食物，姜逸的肚子完全没有吃饱鼓起来的状态。</p>
而且，对方一直在吃。</p>
莎莉送的猫粮根本坚持不了几天啊！</p>
他还让“梅赫拉克”定时，提醒他喂猫粮，明明应该改成，急时阻止姜逸把猫粮一天之内吃光。</p>
“嗯，你脖子上为什么有个小瓶子？”卡维忽然注意到之前忽略的事情，姜逸毛发遮盖的地方，闪过一道光，仔细一看，是拇指头那么大的小瓶子，里面装着水。</p>
在他想要查看的时候，姜逸再次展现抗拒的情绪，用那独眼的猫瞳平静如湖，但拒人千里之外的态度望着他。</p>
“算了，算了！”看见姜逸探爪子了，卡维尴尬收手。</p>
“是你前主人挂的瓶子吗？还是谁？”他问了半天，没有得到答案。</p>
外面镀金旅团的人只能听到这个客人对猫自言自语，说个不停</p>
不由地失笑。</p>
这只猫，还是人不成，懂那么东西，你连赏析什么建筑美学，都对着那只猫聊。</p>
雨林气候多变，天上开始下雨。</p>
姜逸聆听着雨声，雨滴敲打花朵，敲打树叶，敲打睡莲的声音，石头，树根，船檐在击鼓，水流之中，鱼儿潜底，密林之内，魔物欢快。</p>
他的心逐渐平静下来。</p>
听雨是雅事，在雨中睡觉冥想更是雅事，虽然这炎热的雨林没有其他地区的清凉。</p>
在这草木之神、智慧之神统御的国度。</p>
树木就是对方大道的体现。</p>
缔造了须弥的前代神明大慈树王以神力创造了这个国度。</p>
世界的旋律，草木的律动，在姜逸心湖上泛起涟漪，南斗司生，这高天为其编织命运，在命星上赋予的法则倒是也没有含糊。</p>
只不过，因为他的拒绝，联系若隐若现罢了。</p>
这命星上的法则似乎也像是一个诱饵，想要恢复嘛？来吧！纳入我编织的命运，你将有生的法则，南斗的权能。</p>
你将成为提瓦特的人类之神，在某一天，如神之眼持有者成神一般，升入天空岛。</p>
姜逸无喜无悲，波澜不起。</p>
没有看命星垂落的力量，而是内观体内消散陨落的菩提妙叶主，在智慧草木之神，天地的法则其实最适合这一具善身的恢复。</p>
法身是无始无终、无生无灭的，不受时间和空间的限制，超越轮回和生死。</p>
此刻寂灭，不过是一次涅槃罢了。</p>
在异邦的传说之中，西方三圣，三世之佛，阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位，观世音入灭后，则又大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。</p>
观世音代表着无上慈悲，大势至代表着无上智慧。</p>
姜逸曾经已经修持出了慈悲之心，智慧法则，同有观世音和大势至的部分特性，这次入灭，就以“智慧”涅槃重生，化法则为权能吧！</p>
千手千臂，端坐莲台，菩提妙叶，我主慈悲。</p>
坚力功德，今可还起，大地震动，雨须曼华。</p>
十方诸佛，已授汝记，当来得成，人天梵尊。</p>
等到三世三圣，我的善身将是璃月《神霄折戟录》中“法身大士”。</p>
得证六神通的菩提佛陀，智慧、慈悲、无上力的神明。</p>
大势至菩萨，有慈悲喜舍四无量心中的喜舍之心，有平静空寂的心境，舍弃一切烦恼和过去慈悲喜乐。</p>
高天为他编织命运，却不知道他早就自我编织了部分命运，作为后手。</p>
现在体内一切都是“寂”，只要一把“火”，终究会涅槃。</p>
往生之火，以死求生。</p>
趁着这次听雨心灵平静，思维敏感的机会，姜逸如饥似渴地感悟天地之中的草木之道，智慧之道。</p>
这样的修行，在须弥称之为“缘觉”。</p>
缘觉，又作独觉、缘一觉、因缘觉，指独自悟道之修行者。</p>
即于现在身中，不禀释教，无师独悟，性乐寂静而不事说法教化之圣者。</p>
在古时，须弥的东方，有着一座塔。</p>
“缘觉塔”。</p>
是美丽而伟大的……为新生的人子施以祝福的场所。后来长箭从天而降，平地隆起成了山岳，古都也埋入了山中。</p>
那地方就是层岩巨渊所在，“缘觉塔”在层岩巨渊的西侧山峦之下。</p>
姜逸在层岩巨渊曾经梦游诸境，进入过其中。</p>
里面有“七识”之秘。</p>
七识，按照前世所说，法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那，七转识。</p>
末那是真我，生命的本源。</p>
得到此识，自然如那稻妻狐狸巫女修行的“明阶”，进入天地明察的境界，神通宇内，世事洞明。</p>
妖怪或人类有着得到神之眼的资格。</p>
而在七识外，其实又第八识，“阿赖耶识”，意为“藏识”。它被认为是宇宙和众生的“自我”的本源，包含着一切事物的种子，是轮回的主体和解脱的依据。</p>
“如诸心数，同是心法，有种种相，相应俱生，无有妨碍。阿罗耶识而与七识相应俱生，亦复如是。”</p>
“我以智慧之神，草木之神的名义祝福你！”</p>
“将以智慧瓦解厄运。”</p>
一道存在于身上的祝福，在此刻忽然闪烁。</p>
是的智慧。</p>
“心识蕴藏之种”。</p>
“心识”，心与识，阿赖耶识所含藏积集的善恶种子；</p>
在位格上，其实是“神明的神识”。</p>
具有能藏、所藏、执藏三义，即它能含藏一切万法之种子，所藏指它本身，执藏则是指它对所藏的种子有执持的作用。</p>
也就是“金刚胎藏界”，心法和色法，包裹心和意识、真实存在的地火水风，宇宙万有一切存在和不存在。</p>
积聚，深藏。</p>
获得正等觉，无上之正智，真正平等的觉悟，就是最正统的“正等善见之根”。</p>
善见地，神王之居所。</p>
在须弥山的绝顶，有“善见地”，无疑也是当年智慧之神的宫城和悟道参禅之地。</p>
草木之神，智慧之神的祝福，引得森林的眷顾。</p>
有绿色圆圆，白色草元素标记的“草之荧”从森林之中，化作绿色流光，自动凝结在姜逸的身躯之中，逐渐融入。</p>
就像一颗颗种子，开始催化姜逸在层岩巨渊的另外一个研究成果。</p>
只是此刻细微，很难感受到律动。</p>
就如此刻，在姜逸体内破灭，化作“空”，化作“无”，化作“寂”的金刚胎藏想要从“空、无、寂”的状态回来，但格外艰难缓慢。</p>
那包裹在祖窍弥罗宫外的、从枝繁叶茂，藤蔓连绵的“妙谛破愚之叶”状态，退化回去的“心识蕴藏之种”，也只能在幽蓝晶钉压制下，缓慢复苏。</p>
这是重新“积聚，深藏”的过程。</p>
破后而立的过程。</p>
雨声停歇，安静的森林恢复吵闹嘈杂，姜逸心灵的平静被打破，再次躁动，修行停止。</p>
只不过，视野里，似乎有什么东西在森林里躲了起来。</p>
小小的，如同卷心菜。</p>