或长生第七章 长生（七）真武殿7
生而为人，当表里如一，直心正念。如果在语言上或胡编乱造，或媚上欺下，或暗处中伤，或挑拨是非，罪莫大焉。修行一道要身心澄澈，岂能为此等腌臜。</p>
“第五，戒酒。非身病，非礼法，皆不得饮。汝等能持否？”</p>
众弟子回：“吾等能持。”</p>
除非是得了只能靠药酒医治的疾病，又或者为了礼法之内的应酬，才可以适量饮酒，其余情况皆不准许。酒者，狂药也，修道之人要守念摄心，岂能恣情放逸。</p>
“如今，你们已受三皈五戒，正式成为我道门之下，三清弟子。东篱，把鹤符发给他们吧。”</p>
“喏。”羊东篱把供桌上的铜色鹤符与鹤袋端给众弟子们，让他们一一收好。</p>
云飞扬道：“自此以后，你们便是我长生门安玄峰弟子了。尔等当以天下苍生为己任，潜心修道，莫要放逸。若是日后你们胆敢犯戒，为非作歹，也别怪为师无情。”</p>
黄裳道：“仪式已毕，你们起来吧。待会儿，由东篱带你们去住处，换好衣服早些用饭，下午还要习剑呢。”</p>
“是，师娘。”</p>
众人答复后，黄云二人领众弟子向真武大帝作礼而退。</p>
“几位师弟，随我来吧。”羊东篱招呼着几位新师弟向他们的住处走去。新入门的女弟子们则被黄裳带去她们的住所。</p>
不消片刻，几人便到了一处坐北朝南的三进四合之院。“你们的房间便在此院东厢，收拾好了早些去用午食，多吃些，未时在校场集合。”羊东篱嘱咐到。</p>
众人作礼答谢后便去找自己的新房间了。羊东篱念顾惜舟年纪尚小，便带他去找房间并帮他收拾。</p>
“你一个人睡这儿，不会害怕吧？”羊东篱问。</p>
“我才不怕呢。”小顾多少有些嘴硬。</p>
羊东篱见状，安慰道：“无妨，我就住在合院正房的西北室里。若你想找我，随时来便是。”</p>
二人收拾好后，去斋堂大吃了一顿，便各自回房间休息了。</p>
眨眼间未时便到。午睡此事颇为神奇，眼睛一闭一睁就过去了，可具体睡多久，恐怕不是人力能控制的。好在这次没人迟到。</p>
安玄峰，校场。</p>
羊东篱看着小顾，不免心生感触。师父提着他飞奔来此，已是十二年前，真是日月如梭。</p>
黄裳和云飞扬也有些感慨，只是见众弟子到齐，便也开始了行课。二人负责其余弟子的教学，而新弟子们便交给了羊东篱，在校场的角落里练习。</p>
“见过诸位师弟师妹。想来大家应该习过一些剑术了，我便简单再做些介绍，然后我们就开始学习。”羊东篱换了一身黑色劲装，英武非凡。</p>
长生门将剑道境界由下而上规定为舞剑境、飞剑境和神剑境。其中，舞剑境的弟子应能做到剑式流转顺畅，身形平衡自如，剑随身走，以身带剑。</p>
又有六合十三法，六合即“形与意合，意与气合，气与神合”，十三法为“点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带”。</p>
当弟子能够在舞剑境夯实了基础，同时又在丹道一途突破至大周天境界，便可尝试进入飞剑境。所谓大周天，是丹道第二阶段“炼气化神”的象征，指内气以任督二脉为主路线，在周身运转。对应的，小周天为第一阶段“炼精化气”的象征，指内气沿任督二脉自成回路。</p>
飞剑境的弟子，可以运转真气激射剑罡。此境大成后方可传承四大剑诀，但只有到达神剑境，才能完全发挥四大剑诀的威力。</p>
神剑境，单从剑法而论，可谓世间无敌。处于神剑境的修士，取诸八卦为八场，以六十四卦为六十四势，以三百八十四爻为三百八十四手。对敌时，敌稍作动静，我便有三百八十四种应对策略。</p>
在此等境界，修士已然通达世上一切剑法，而又不拘泥于其中，甚至可以不拘泥于剑，将一切兵器运用自如，正所谓“手中无剑，心中也无剑”。</p>
神剑境大成的修士，每每对敌，自以无极剑意随意攻防而悉皆如法。因剑招皆发于无极而非思维所作，因此迅捷非常，寻常人等难以匹敌。</p>
明面上，长生门上下入神剑境者，恐怕也只有掌门烛明真人，安玄峰首座云飞扬和金愿峰首座魏文元三人。</p>
自然，剑道境界的突破，离不开对基本剑法的修持。长生门剑法大体上并无高下之别，只是各有侧重。在诸多剑法中，要属清风、青云和轻尘三大剑法最有特色，或如流风之奔逸，或如轻云之髣髴，或如光尘之和合。</p>
只是同样的剑法在不同的峰上却各有千秋。一如青云剑法，若由天仁弟子施展，则能极尽缠斗防御之能，宛如白云舒卷。若在安玄峰弟子手上，则更似黑云压城，不破敌手誓不回转。若是金愿峰弟子，则能把这剑法使得像山间野云，变化万千，叫对手攻不得所，防不胜防。</p>
羊东篱将这些境界一一对师弟师妹们做了介绍，随后便准备教大家习剑。而他所欲传授的，正是十二年前，师娘教到第八式便下山给小顾找奶娘的青云剑法。</p>