大明天雄军第107章 东瀛天主教之乱
不如君义给你改个名字，君义祝愿你能马到成功，不如就叫成功如何？”</p>
“郑成功？”一个中年男子走进来说道：“好名字！大木，还不快谢谢钟公子赐名。”</p>
郑大木有点不情愿，赐名一般都是长辈。</p>
而钟君义不过比他大两三岁，这要是认了，就是比钟君义矮一辈。</p>
钟君义也看出郑大木的尴尬，于是就对中年男子说：“想必阁下，应该是大名鼎鼎的郑四爷，君义久仰大名！”</p>
郑鸿奎拱手说：“钟公子，这四爷不敢当，鸿逵不过名落孙山的举人，文不显武不就，何来大名鼎鼎一说。”</p>
钟君义说：“四爷何必妄自菲薄，大明重文轻武，文武全才者，凤毛麟角。</p>
自卢知府、吴阿衡、杨文岳殉国之后，山西孙伯雅算一个，另外就只有你们叔侄与君义三人。</p>
君义军户出身，却被士大夫所不容，而四爷出身与君义相当，却能在江南士族中如鱼得水。</p>
君义自当佩服。”</p>
郑鸿逵说：“钟公子，想必个中缘由你心中清楚，鸿逵也是身不由己。”</p>
郑家如今看似风光无限，实际上已经有些朝不保夕。</p>
而最大的危机，来自东瀛1637年天主教起义。</p>
按说这事和郑家没一点关系，可坏就坏在，郑芝龙也是一个天主教徒。</p>
尼德兰人就是抓住这一点，让德川幕府与郑家产生了嫌隙。</p>
还拿如今欧洲的宗教战争说事，说尼德兰人，是坚决的反天主教的欧洲人。</p>
从而获得了德川幕府的好感。</p>
说起东瀛的天主教起义，不得不说东瀛天主教的发展。</p>
东瀛传入天主教时，正值东瀛的战国时期。</p>
最早到东瀛传教的叫沙勿略，年份是1547年，葡萄牙人沙勿略传教不是很成功。</p>
几年后，葡萄牙人阿尔加赛瓦与弗洛伊斯的到来。</p>
他们在天主教的教义上，加上佛教来传教，取得巨大成功。</p>
九州岛上的很多大名，都信了天主教，天主教自此，在日本传播非常迅速。</p>
到了织田信长时期，为了得到西夷人的支持，织田信长也加入了天主教。</p>
有了外部势力的支持，织田信长实力得到大大加强，从而奠定了横扫东瀛四岛的基础。</p>
织田信长死后，丰臣秀吉夺取了政权，丰臣秀吉出身卑微，并没有接触天主教，但对佛教也没有好感。</p>
实际上，在东瀛战国时期，天主教之所以得以迅速传播，都得以东瀛人对佛教没有好感。</p>
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