我在非洲当酋长第451章 莫名其妙的国宝碑
这个‘大秦景教碑’真的是大名鼎鼎。 被西方世界称为‘世界考古发现史上最负盛名的四大石碑’之一。 龙国五千年历史所有的文物，没有一件比这个‘大秦景教碑’在西方世界更负盛名，连罗马教廷里面都保存这一件仿制的‘大秦景教碑’以示正统。甚至在龙国第一批《禁止出国展览文物》里就有他的名字。 但是那块碑真的很让人无语啊！ 只要是学过书法人的看到那块碑的第一反应就是：这上面的柳体字写的不错。 可是！ 可是！ 可是！ 重要的事情说三次。 按照碑上铭文，这块碑是公元781年建立的，而那年柳公权才三岁，哪来的柳体字啊！ 而且还是根据碑上铭文说这块碑是纪念长安大秦寺落成才雕刻的。 但是！ 但是！ 但是！ 重要的事情还要说三遍！ 用清代学者钱润道在《书景教流行碑后》中质疑：‘此碑明时始出土，唐宋人金石书皆未着录’。 一块那么重要的石碑为什么九百多年的历史里没有文字记载？ 不得不说，西方人真擅长挖石碑，去了次埃及，就挖出来了罗塞塔碑，去了趟伊朗，挖出了汉谟拉比碑，去了趟约旦？挖出了摩押石碑…… 属地老鼠的吧？ 上帝说要有光，于是有了光，西方说地下要有碑，于是就挖出了碑！ 按照记载，挖掘‘大秦景教碑’的过程更让人无语。 怎么发现的呢？ 1625年冬天，白雪皑皑覆盖大地，结果人们发现有一块土地上没有积雪！人们就怀疑下面有宝藏于是开始挖，然后就挖出了‘大秦景教碑’——顺便一提，第一个记载这块碑的人是当时的耶稣会士方德望，而石碑出土的时候，他‘恰好’就在附近第一时间见证了这个‘神迹’。 而这时候耶稣会里一个叫做张庚虞的举人仔细看了看这碑文，发现碑文里面讲的‘景教教义’怎么和天主教那么像呢？于是赶紧拓印一份碑文送到了杭州的一个叫做李之藻的人手里。 而这个李之藻是谁呢？也是个信上帝的，他是当年和利玛窦合作把西方书籍介绍到龙国的人，他看了后确定这是基督教的东西，然后赶紧把这拓印又给了当地的西方传教士手里，西方传教士一看，这个东西好啊，他证明了九百年前龙国人就都信上帝了！然后赶紧又把翻译好的碑文送回了西方。 于是西方世界的‘世界考古发现史四大石碑’之一就这么诞生了！ 有人会说：唐朝时候确实有景教。 这没错，毕竟那时候唐朝有三夷寺，也就是景教、摩尼教和祆教（也就是拜火教），可是史书为证，哪三种宗教都被视为是抄袭佛教的歪门邪道，根本流行不起来，佛教自己就玩死他了！ 更何况经历了武则天灭佛后，三夷寺都不见了踪影。 再说了，景教和基督教有什么关系？ 西方人说景教是基督教的分支，创始人是聂斯托利，这件事本身就是瞎扯淡！后来又说在十九世纪的时候还在叙利亚发现了一聂斯托利写的《赫勒克拉斯的市集》一书，书里有他亲口承认景教师基督教分支的内容。 可是西方人自己都说聂斯托利是公元四世纪的人，然后在十九世纪发现了他的书，相隔一千五百年不说，找到的书还是绝无仅有的孤本，发现这本书的人还是个基督徒…… 而且就算是大秦是古罗马，景教确实是基督教的分支。 按照西方人的说法：公元431年，景教被列入异端不能再古罗马境内传播所以才到的波斯，那么怎么到了龙国还能说‘大秦景教碑’？那肯定要说‘大秦基督教碑’或者‘波斯景教碑’才对！ 而且关于碑上的内容那就更没法看了，什么唐朝的皇帝过圣诞节，唐朝的皇帝皈依景教，李世民下令印刷圣经进行传教，唐朝的五位皇帝画像都放进了景教寺供奉…… 有兴趣的人真可以去西安的博物馆看看这块碑！ 还特么的过圣诞节呢！ 到现在人们都知道圣诞节是12月25日，可是一直到1607的时候才定下的12月25日是圣诞节，结果到了唐朝就提前给他们定了？ 从传教士进入龙国后，龙国一共出土了四块莫名其妙的碑，三块证明犹太教多古老的石碑已经被证明是假的了，‘大秦景教碑’，在西方学术界也是已经普遍认为是造假结果，但是龙国呢？国家重点保护文物，禁止出境展览文物！（这点儿其实挺好，出去丢人）。 这确实是个文物，毕竟四百多年历史了，但是真的高不到这个地步！ 现在很多教徒拿着这个石碑说事儿？ 我呸！ 小穆听后思考了一会儿道：“萧老板，就算这块石碑造假了，或许是因为上帝教派那么多年没有在咱们国家发展起来呢？” 萧鹏笑着摆了摆手：“别闹，世界上永远不缺少数派，在唐朝的时候佛教那么反对别的教派，不是照样有三夷寺？不管什么宗教都有它的信徒，你看看信上帝的那些，从元朝进入龙国后那还不是发展迅速？元朝之后无数典籍都记载了他们的事迹，元朝之前？无！” 小穆道：“好吧，那这也说明元朝之前他们的宗教没有进入过我国。不能说明他们出现的晚。你别这么看我，我这不是跟你抬杠，事实上我比较信服你的看法了，但是别人呢？” 萧鹏思考了一下道：“那我再换一个角度证明一下我说的观点吧。你知道不知道‘世界的文明和皿煮的摇篮’欧洲是什么时候出现文字的？” “啊咧？”小穆一愣，这个问题他还真没想到过。 萧鹏咧嘴一笑：“整个欧洲大陆最早出现文字的国家是西班牙，大概是公元十世纪，这也是因为受到了阿拉伯世界的影响，在这之前整个欧洲大陆是没有文字的，怎么记录《圣经》？” 小穆沉默半晌：“萧先生，你说欧洲大陆十世纪才有文字？别闹好么？” “我跟你闹什么？”萧鹏反问道：“问你个简单的问题：如果有文字是不是就会有词典？要不然大家怎么学会文字？” 小穆点点头，这点儿是真没错。只要有文字就肯定会有词典。 萧鹏道：“龙国第一本词典应该就是《尔雅》吧？春秋两汉时期的着作，算是咱们国家最早解释词义的专注，后面更是有无数本词典来讲述龙国词汇。从《尔雅》往后就没断过。而欧洲呢？第一本语言词典是1612年意大利的《单词》，然后是1694年的《法语词典》，1726年的《西班牙标准词典》和1756年的英国的《约翰逊词典》。现在着名的《牛津英语词典》也是诞生于1928年才成书。反正总而言之一句话：欧洲所有的词典都是出现在十七世纪以后。” “当然，这并不能说明欧洲时期世纪才有文字，只能表示欧洲各国是到了十七世纪后才刚刚统一文字和语法，但是这恰恰也能说明欧洲出现文字的时间距离十七十八世纪并没有多远。你想啊，当年十六世纪后一大群传教士进入龙国，就说那个利玛窦，他明明是意大利人，可是他编纂的却是《葡汉词典》而不是《拉丁语汉语词典》，这就是因为12世纪葡萄牙从西班牙分裂，而当时西班牙语和葡萄牙语算是最成熟的语言，而拉丁文是到了十五世纪才成为欧洲各国的学术语言！哪怕是这样，十七世纪整个欧洲的书籍70还是拉丁文！这不就是进一步证明了欧洲各国语言文字不成熟没有足够的词汇？那么问题来了：没有文字哪来的《圣经》？” 小穆倒吸一口凉气：“这么说好像还真有道理啊！萧老板，还有什么证据吗？” 萧鹏咧嘴笑道：“再问你一个问题：你知道《圣经》是什么时候开始，老百姓有资格阅读的吗？”