汉末之并州匪政第七十四章无工不富无商不活
张世平再拜，说道：“曾闻河东、太原富庶，鹰扬将军又设官市于两郡三十八县，某愿贩马以解民间匮乏。”
河东、太原民间都缺骏马，尤其将门子弟，更是急需战马以锻炼马战厮杀技巧。
这种积极活跃的豪商，正是太原欢迎的阶层。既能解民生之匮乏，又能增强军队实力。
对张世平的到来，张瑞当然欢迎。
这对双方都是好事。太原增强了实力，张世平赚取到了财富。
而且太原流通的是开元通宝，张世平过来贩马，得到通宝，只有两种选择。
其一在太原、河东采购工业品例如两地盛产的布帛、铁器，卖到其他郡县。
其二带开元通宝离开，帮助开元通宝在其他地方流通。
在流通方面，如果有其他商人来过河东、太原，是会认可开元通宝的，互相之间可以用通宝做交易。
有商人认可，百姓自然也会慢慢认可。
所以古人说无农不稳，无工不富，无商不活。今日亦可见一斑。
成功打开河东、太原两个富庶郡国的商路，张世平大喜过望，拜谢道：“鹰扬将军仁义惠及天下，恨某微薄之躯不能为将军成大业。只有献上战马五百匹，以表心意，愿能助将军义兵如虎添翼。”
战马五百匹，即便对张世平这种贩马豪商也不是个小数目了。
想刘备当初混迹涿郡，手下豪侠数百名，能为张世平贩马提供保护，才被赠与了百余匹战马。
如今仅是白赠给鹰扬将军府的战马便多达五百匹。这当中未尝没有张世平想交好、资助之意。
张瑞便尝试将这位豪商吸引到太原定居，说道：“赐紫金鱼袋以表彰义举，允见官不拜！”
张世平虽然不清楚紫金鱼袋是什么，但允许见官不拜却是听得懂。
汉室商人地位低贱，为众业之末。在太原、河东以外饱受歧视。张世平瞬间有了想定居太原的想法。
只是宗族、祭祀都在中山，而且太原对商税十分重视，这些方面让张世平有所犹豫。要仔细盘算一番。
注意到旁边甄氏使者羡慕的目光，张瑞笑着说道：“甄氏能躬行善举，践行仁义，亦赐族长甄俨紫金鱼袋，见官不拜，赏晋阳府邸一套，赐积善庆余牌匾。”
积善庆余，出自《周易·坤》，积善之家，必有余庆。
意思是积德行善之家，恩泽及于子孙。
如果是一方封疆大吏赐予这幅牌匾，几乎是等于明说会保对方子孙后代富贵平宁。
甄俨会明白这些赏赐背后的含义。
从而权衡是否要搬到太原定居。
张瑞是希望有这种大族能搬到河东、太原的。
历史上汉末大乱，将城市商品经济几乎彻底摧毁，钱币不通，贸易回到了以物易物的原始状态。
张瑞希望能在河东、太原等安稳郡县保住经商的火种。
而且这种大族一旦搬迁过来，不但能每年为河东、太原缴纳一大笔赋税，还能带来大量的能工巧匠和精通数算的账房。
这些都能促进太原的繁荣。
张瑞理想中的郡国，不应该是全民皆面朝黄土、背朝天。而应该是能工巧匠，不断改进生产工具，提高农业生产水平。同时，手工业高度发达，瓷器、布帛、铁器、丝绸等各种物资充盈富裕，商人不断将这些物资贩卖往异域他乡，换回各种战马、牛羊、毛皮和粮食等。
生活富裕的百姓，家家子弟习文尚武，通晓大义，保家卫国。
绝不是困守几亩薄田，天灾一至，便易子相食的穷苦人间。