回档：换个姿势再来一次第43章 三不原则
李乐想起李晋乔描述过的小时候被付清梅摁着练大字的时光。</p>
自己就没这经历，李晋乔懒散，曾敏不在意，几年前的李乐，一笔臭字走天下，还是换了个身份才好过来。</p>
李乐拿起笔，找个了桌角，凑着灯光开始誊。</p>
“不认识的字先给我看，别写错了。”</p>
“哦，正好，这就有一个。”</p>
李乐指着一个字，两个口字下面一个秃宝盖再加一个斗。</p>
曾昭仪伸头认了，说道，“这个字念斝，音通贾，是一种酒器、礼器。广口，口沿有一根或两根柱，宽身，下有长的三足，四足。器身有圆形、方形两种，有的有盖，有的无盖。”</p>
老头顺手在一张白纸上画了起来，“新石器晚期出现，最早作为烹煮食物使用，《诗经大雅行苇》有云，‘或献或酢，洗爵奠斝。’《说文斗部》记载，‘斝，玉爵也。夏曰盏，殷曰斝，周曰爵。’”</p>
“后来演变为青铜制温酒的小型容酒器，行裸礼时所用。商代后定为王使用酒杯，诸侯用爵，爵位一说，也是由此而来。”</p>
李乐边听边点头，“这个裸礼怎么写，啥意思？”</p>
“衣补旁加个果子的果，音通冠，祼礼就是古时祭祀祖先时候把酒洒在地上。”</p>
“那不就是上坟时候用的？”</p>
“那是简化的形式。祼礼是有步骤和形制的，不是那么简单的。包括古时候祭祀天地、祖先、鬼神、亡灵都有相应的器具和步骤，吟唱、舞蹈。”</p>
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“国之大事，在祀与戎？”李乐想起来。</p>
“礼有五经，莫重于祭。”老头回了句，笔头点点画的图，“先民祭祀器物，源于生活物品，后来材质变换，陶、青铜、瓷、玉，被赋予神性，有机会带你看实物。”</p>
“姥爷，咱家有么？”李乐心里一动。</p>
“有什么？”</p>
“您有没有收藏啊，什么青铜器、官哥汝钧定、青花之类的，还有捡漏。”</p>
老头白了李乐一眼，“知不知道考古行里有个三不规矩？”</p>
李乐摇头。</p>
“不收藏、不鉴定、不买卖。”</p>
“我老师夏作铭先生，一辈子从殷墟到马王堆到万历帝陵，所见珍宝无数，但是去世之后，家里一件超过30年的物件都没有。”</p>
“是因为瓜田李下吧？”</p>
“七分操守三分人心。”</p>
听到这话，李乐若是有所思，想到要是这些直接和国宝打交道的人搞起收藏和文物交易，我滴妈耶。</p>
“买卖我能想到，连鉴定也不做？”</p>
曾昭仪点点头，“你得看什么鉴定，为馆藏的文物定级，为发掘出来的遗存定性，为民间收集来的古物，这种没问题，但牵扯到有鉴定费用的那种，不能做。”</p>
“退休了也不能做？”</p>
往后几十年里，鉴宝节目里那些什么专家，好多都顶着原来单位的名头，在电视里侃侃而谈，颇受民间搞收藏的群体吹捧。</p>
“看个人吧，反正我是不做的，也不喜欢做得人。”</p>
李乐感叹道，“您倒是真纯粹。”</p>
“做哪一行不纯粹，都做不好。行了，赶紧誊。”</p>
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