回档：换个姿势再来一次第27章 千年指纹
李晋乔做了裤带面，老头难得夸了两句，“面做得不错，可以干厨子，比你当警察挣得多。”</p>
“瞧你说的，他好歹当上副支队长，你和厨子比？”</p>
曾敏帮着说话，李晋乔也不恼，就在一旁傻乐，被曾敏白了好几眼。</p>
曾昭仪不喝酒，一顿饭草草结束。</p>
两口子收拾餐桌，李乐想帮忙，被曾敏撵走去陪老头说话。</p>
回到房间，就看到老头背着手，在自己的书柜前，时不时拿出一本翻看。</p>
等了一会，老头指着柜子里那几排从忏悔录、国富论到魏晋南北门阀、人类迁徙史乱七八糟，或新或旧的书。</p>
“你都读过了？”</p>
“囫囵吞枣，换脑子当课外书看的。”</p>
曾昭仪点点头，从柜子里抽出一本，“你读的懂？”</p>
李乐瞧了眼，瓦西里耶夫的《华夏文明的起源问题》。</p>
“一般，引用看不到。”</p>
想靠自己读懂一本专业的学科类书籍，在这个时段，难度很大。</p>
毕竟没有搜索引擎、网站、各种数据库，里面引用的资料、文献，不是那么容易找得到。</p>
“你怎么看这本书？”</p>
曾昭仪听到李乐这么说，显然不是把这本书摆摆样子，一时间来了兴趣。</p>
“其他还好，就是这个里面的华夏文明西来说，总感觉有些”</p>
老头摸着书皮。沉吟片刻，“你知道七十多年前的‘疑古思潮’么？”</p>
“听说过，具体怎么回事不了解。”</p>
“其实就是那个特殊年代，西方文明的崛起和日本否定华夏文明思潮的双重影响之下出现的文化自虐行为。”</p>
“自虐？”李乐疑惑。</p>
“那时候，有人说，‘东周以上无一字可信’，‘宁疑古而失之，不可信古而失之’。”</p>
“他们秉持怀疑一切、打倒一切的学术态度，对华夏古代史，尤其是上古史进行一次总清算，几乎占尽史学界的话语权。”</p>
“在这些人眼里，西方的一切都是先进和文明的，而咱们，是落后愚昧甚至野蛮的。”</p>
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“这不就是公知么？”李乐脱口而出。</p>
曾昭仪眨眨眼，“公知？”</p>
“啊，没什么，您继续。”李乐摇着头。</p>
“当时，西方国家，尤其是小鬼子那边，为了有利于侵略，强调西来说，制造理论根据，磨灭国人民族自信，国内又有人配合鼓噪，一时甚嚣尘上。”</p>
“那咱们没有辩驳和反抗么？”</p>
“有，但是历史么，除了文献资料，还讲究实物证据。一场争辩，从发现龙山开始，争论了几十年。”</p>
“我知道龙山，课本里讲过。”</p>
曾昭仪抖落着书页，“瓦西里耶夫这本书，其实名义上并未直接提出华夏文明西来，但字里行间都是这个意思。”</p>
“很多观点从现在的角度看，早已不攻自破，即便在他编写这本书的七十年代，也有不少证据可以反驳。但这人，呵呵。”</p>
“那我大概明白了。”</p>
在老头一番解释之后，李乐若有所思。</p>
“那华夏文明的起源，是怎样的？”</p>
“题目太大，只能给个概念。”曾昭仪笑道，“如满天星斗，又如重瓣花朵，多元一体。”</p>
“行了，学校、高考才是你眼前的任务，其他的以后再说。”</p>
曾昭仪把书本放进书柜，想起什么，说道，“对了，有个好玩的东西给你。”</p>
“姥爷，别又是陶片箭头什么的吧，你给我好几个了。”</p>
“先看了，挺有意思。”</p>
老头说着，从外套内袋里，掏出一个纸包，打开后，一个绳纹陶器碎片。</p>
“这不还是陶片？”李乐有些失望。</p>
“仔细看看。”</p>
李乐接到手里，凑到台灯下反复翻看着，片刻后，诧异道“指纹？”</p>
“嗯。七千年前的指纹。”</p>
历史就是这样。</p>
紫禁城的某个门前，透过门缝看进去，就如几百年前，某个被关了禁闭的小公主，在透过这个门缝好奇的看着门外的世界。</p>
南禅寺大殿之下，耳边传来的是千年盛唐之时的晨钟暮鼓的厚重和檐角风铃的清澈。</p>
走在龙首原上，脚下触碰的是两千年前的天下未央和逐北大漠封狼居胥的豪迈。</p>
甲骨上的刻字，是庇佑华夏三千载的祈祷。</p>
轩辕柏洒下的树荫，是黄帝留给后裔跨越五千年的阴凉。</p>
灯光下，朱红色陶片上，一个小小的指纹，一圈一圈，像是岁月的轮回，让李乐感受到了跨越七千年的温度，像是与祖先手指的触碰。</p>
李乐沉默好久，才把陶片仔细收在一个塑料盒里。</p>
“姥爷，谢谢。”</p>
曾昭仪捏了捏李乐肩膀，“人事有代谢，往来成古今。好好收着吧。”</p>
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