诡三国第2597章付出要有回报
打工人，打工魂，一天不摸鱼便是觉得心中好像是少了一些什么。
摸鱼是正常的，任何时代都不可能避免摸鱼的存在，可是在斐潜召开了扩大会议之后，很多骠骑府衙的打工人便是觉得之前的摸鱼状态就渐渐的消失了。
尤其是那些下层的文吏，为了拿去各种资料，简直都要跑断腿。
经书之中，有提及教化，但是没有提及要对外邦怎么教化。
道经里面有涉及五方上帝，但是同样也没有表示什么才是真经……
这都需要更多的阅读，更多的理解，更多的思考，以及更多的研讨。
斐潜虽然没有明讲说若是有人提出提出什么好的方桉的话会有什么样的奖励，但是对于大多数的中层官吏来说，他们明白这是一个机会。
大多数的人摸鱼，是因为在某个时间段，摸鱼的性价比最高。有干没干一个样，干多干少没差别，这样的情况下有谁不摸鱼？
可是当斐潜设立了一个专门渠道来接收所有人对于取经事件的策论的时候，尤其是还特意召开了一次扩大会议，让荀攸给众人讲解了一遍情况，斐潜自己又是强调了一遍，只要不是傻子，都能明白斐潜对于这一件事情的重视态度，如果能在这一次的策论之中脱颖而出，那岂不是直接进入了斐潜关注名单？
所以自然就没有人摸鱼了。
从某个角度上来说，虽然这些人并没有和斐潜所想的保持一致，但是这些人的行为也确实是在朝着那个方向在努力。
大汉，无疑是让无数华夏人自豪的一个朝代。
因为大汉一度的强盛和繁华，那种开拓的气魄，是其他朝代所无法比拟的。
甚至唐代都比不了。
毕竟汉代就北击大漠，南扩交趾，那可是比唐代提前了四百年啊，而四百年之后的唐代，又比汉代扩大了多少？能比汉代多走出四百年的空间么？
往前看么，秦朝虽然在名义上完成了大一统，但是他并没有在全华夏的认知当中完成这项工程。
秦始皇灭了六国，但是六国依旧存在，即便是其国君没有了，可是六国他们的人依旧是会称呼自己是某国之人。
唯有大汉，是华夏历史上行文，说一些要爱惜民生啊，要卷顾百姓啊云云，实际上还不是表示别乱搞啊，我们没钱！
毕竟在当时看来，甚至在后世的封建朝代的家伙脑海里面，外邦又穷，又乱，又没有肥沃的土地来耕作，要他们干什么？打了占不下来，占下来了也未必能长久守住，这不是劳民伤财又是什么？
结果等斐潜打通了西域，引来了商人，市面上多了西域香料之后，这些人便是又齐齐感叹，真香！
随后，多多少少的就有点明白了，哦，原来是要这么搞！
华夏是农耕为主，所以思想原先都被农耕束缚住了，觉得不搞农耕就没什么搞头了，不能种地就没意思了，但是实际上人类社会要发展，粮食固然重要，但是其他的矿物就不重要了？
再加上不要他们的地，还可以要他们的人啊！
要不了他们的心，先要个身体也成啊！
那么教化之策，也就顺理成章的被众人接受了。
华夏之民做精巧的活计，那些教化而来的民众去干粗重的劳动。
以华夏统御外邦，这么一说，似乎上上下下都觉得不错了。
上层的人觉得这样有利可图，非常认可，多劳动多赚钱，自家财富看着增加，笑得腿都合不拢。
中层的官吏也好传达，那谁谁，都注意点啊，不能欺负教化民啊，要不然这徭役修渠搬石头挖泥土你们自己干啊！
下层的民众也觉得不错，虽然难免会有些矫情的自觉的是大汉人了，瞧不起外面来的教化民，但是也确实是减轻了自己的劳动负担……
所以斐潜推行的『教化』，和其他朝代所谓的教化最大的不同，也是最核心的一点，就是利益均沾。
从上到下，从汉到胡，都有利益。
同时，斐潜也在这个过程当中，给从上至下的这些人，埋进去了一个潜意识。
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