诡三国第2012章小农经济不破不立
小农经济好不好？
这是一个很难以直接评说的问题。就像是小孩的世界之中多数就是要么好，要么坏，但是在成人的世界之中，却很难说确定的黑白，更多的只有灰色一样。
斐潜作为一个穿越者，常常就会想自己这样的身份，究竟能够给华夏带来一些什么？是打打打，杀杀杀，然后每打下一块新地盘，就搞一个美女奖赏一下自己？亦或是什么都不做，自己就当做是一个吉祥物裱得高高的过一生？
战争并不是三国的一切，视杀人抢东西抢女人为最大的幸福最爽的事情，是大多数胡人的猴子脑袋里面仅存的欲望，斐潜是一个后世的现代人，难不成回到了汉末三国就反而变成了猴子？
所以斐潜当下，反而比在后世，考虑还得更多，更为深刻。
既然比汉代的人更有宏观上视角的优势，为何还要落入简单的打杀之中呢？
斐潜看着庞统和诸葛亮。
这两个人，在三国演义里面被称为龙凤之才，自然是智慧了得，但是毕竟少了千年的思想沉淀，在某些问题上没有斐潜视野开阔和深远，不是庞统和诸葛亮的问题，也不是他们笨，而是原本资讯积累上面的差距。
庞统和诸葛亮就像是提着灯笼的瞎子，努力再摸索未来的道路，而斐潜则是站在历史巨人的肩膀上，毫不费力就看清了历史的轮廓……
在庞统和诸葛亮还在考虑农耕的时候，斐潜就已经意识到，当下的危机，也可以说其实是一个机会。
华夏之所以选择了农耕道路，这和华夏上古时期的自然环境以及气候条件等因素有直接的关系。
在上古部落生活的时代，华夏处于气候温暖湿润、森林草原较多的自然环境之中，这种自然环境，使釆集劳动比狩猎容易获取食物，并且野生的粟、黍、稻等植物种籽，已经能够满足人们一定的食物需求。因此华夏民族在新石器时代早期，就已经确定要走上了农耕的道路。
起初的农桑，或者说农业的概念，是比较广泛的，但是在华夏封建王朝之中，农桑的范围却越来越狭窄，专指粮食种植，就连研究如何让粮食增产，有时候都会被批判是『奇巧淫技』，更不用说其他事项了。
重视农耕，在华夏百姓身上压上取义，鼓吹什么君臣统属，将原本的矛盾尽可能的淡化或掩盖，甚至是不惜残害压迫，出卖忠义，无视国家和民族，只求自身能够保持原本垄断的地位。
家国天下，家于国之前的观念，在这个时候便逐渐的变成了不可动摇的理念。
小农经济虽然在一定程度上实现了男耕女织，自给自足，加上宗族士族体系，使得具有一定的抵御破产的风险，维护家族利益的作用，但是其本质上的将人束缚于土地上的狭隘生产目的，客观上也使得华夏民族向外扩张的脚步不得不停滞下来，将自己封闭在一个相对狭小空间里之内自娱自乐，最终被旁人用枪炮轰开了大门。
所以，小农经济好不好？
在一定范围，一定时期内是好的。
小农经济有没有缺陷？
有，而且还不小。
所以小农经济要不要改，什么时间改？
就是当下。
难道一个穿越者，知道了这种弊端，还眼睁睁的看着华夏民族在这样的坑上一而再，再而三的跌倒么？始终跑不出这个圈子，跳不出这样的禁锢？
讲一些唯心的话，上天对于华夏是相当偏爱的，历史上每一次小冰河的到来，都是一次最佳的修正小农经济的机会，只不过历史上的那些华夏的统治阶级，一次又一次的推掉了上天伸出的手……
因为只有在大规模的天灾面前，小农经济才是最为脆弱的，只需要轻轻的一推，华夏的车轮就将走向另外的一个方向。
斐潜起身，负手走到了堂前。
『大寒之期，乃天灾也……』
院内的树梢招摇。
『然，亦为天时也……』
院前的旌旗飘飘。
『天无以晴，地无以宁，神无以灵，谷无以盈……』
城头之上三色旗帜招展。
『否之匪人，不利君子贞，大往小来。此乃乾上坤下之期也……』
大风伴随着民夫劳动的号子，在田野上狂奔。
『君子以俭德辟难，不荣以禄，不泯以道，正其位，扶其倾，挽万民于困苦，开天下之太平！』
远方乌云翻腾，天地变色！
堂内，庞统和诸葛亮对视一眼，不由得齐齐叹了口气。正常来说，这个时候庞统和诸葛亮应该咣当一个脑袋磕在地板上，然后撅着屁股高呼什么『愿随将军羽翼』，亦或是『主公英明神武』等等，但是当下庞统和诸葛亮都是皱着眉头，迟疑不语。
别家的主公，有天灾的时候都惊慌失措，忙着对应天灾，然而我们的主公，竟然想着在天灾的时候还要搞事情……
这真是……还能说什么？看来只有叫错的人名，没有取错的外号。隐鲲，潜藏于渊，一旦显露于天下，不就是大鹏了么？
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