大明，忽悠老朱有个阿美莉卡第167章 当世圣人横空出世
陈林拱手道：“二程和朱熹的存天理灭人欲，不是否定人欲，而是对不符合天理之人欲的“灭”。</p>
万恶淫为首，论迹不论心，论心，世上无完人。”</p>
说着陈林停顿了一下：“我之心学，重在‘格物致知’这四个字上，实践才能检验真理。</p>
圣人也并非完人，圣人也有七情六欲。</p>
朱熹二程的格物致知是外向的，是明了天理的过程，这并没有错。但朱程“知”的落脚点却是落在儒家伦理道德层面。</p>
我之心学乃吾生有涯而知无涯，有涯随无涯殆已！格物的方向不是向外，而是向内。</p>
心即理，我心即宇宙之心。”</p>
“朱程理学是求善，而我则是求真。”</p>
“只要人人推行实践出真知，在各行各业甚至是朝廷中，讲究实事求是，那他就是圣人。”</p>
说着陈林转向朱元璋：“陛下，诸如工部那些工匠，他们发明改良生产工具，是乃造福万民之举措，功在千秋，他们就是圣人。”</p>
“将士们为国杀敌，舍生忘死，用自己的生命诠释对国家的忠诚，诠释对内心的自我拷问，他们也是圣人。”</p>
“整日辛勤劳作的百姓，他们生儿育女，上缴赋税，遵从祖先流传下来的意志，为国家奉献自己的一份力，他们也是圣人。”</p>
“可你们这些所谓的读书人呢？”</p>
陈林突然转向一众大儒：“整日只知皓首穷经，摇头晃脑，你们从书本中研究出什么来了，能长出粮食还是能造出火器，或者是能替将士们上阵杀敌？”</p>
陈林摇摇头：“都不能，你们唯一的贡献就是给本不多的圣人之言，加入自己的诠释，让本该十分简单明了的圣人之言变得晦涩难懂，甚至歪曲圣人之意。</p>
这就是你们的贡献”</p>
“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶即格物。”</p>
“言尽于此，陛下，臣有些累了，臣告退”</p>
说着，陈林大袖一甩，昂首阔步的走出大殿。</p>
身后的杨士奇徐达等人也赶忙告辞，追随而去。</p>
朱元璋颤抖的呼吸着，看着渐渐远去的陈林。</p>
“你们还有什么要说的吗？”</p>
李善长深吸了口气：“惭愧，臣等实不该怀疑陈大人的学识，臣有罪。”</p>
其他人也都真心拜服。</p>
朱元璋挥挥手：“那就这样吧，传旨，心学正式纳入此次科考必考题，韩国公，你身为此次主考官，责任重大啊！”</p>
李善长赶紧下拜：“陛下，臣实不敢再担任主考官之位，还请陛下收回成命，改任陈大人为主考官。”</p>
朱元璋摇摇头：“他没空，他要格物致知，他要实践出真知，没时间管科考这种狗屁倒灶之事，主考官还是你继续担任，都退下吧！”</p>
科考是狗屁倒灶之事！！</p>
李善长等人虽然震惊朱元璋的言论，可对比与陈林的心学，还真是如此。</p>
算了，圣人有圣人的事要做，这些狗屁倒灶之事只能交给他们这些俗人了。</p>
众人退下后，朱元璋父子俩久久不能言语。</p>
直到马皇后让人来传话吃午饭，朱标才从沉思中回过神。</p>
“父皇，陈林要怎么处置？”</p>
朱元璋揉了揉僵硬的脸，抖擞精神：“还能怎么处置，不就是一尊当世圣人吗，没想到大不了，圣人的出现正好证明了大明的文化兴盛，远胜唐宋，这是好事。”</p>
“爹您圣明！！”</p>
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