仙域记第一百六十六章
南海:靠近南洲，自在岛，岛上尽是紫竹林，有佛家高人自在大士。 北海:靠近北洲，魔鬼岛，岛不在海上，而在海底，封印着恐怖的北海魔妖，它有着章鱼的脑袋，长着六只眼睛，巨象的身体，蝙蝠的翅膀。眼睛可发出石化光线。 日月仙府:为日月双主留下的传承之地，为七星洞天所指向之处，蕴藏有大耀日掌和大禁月指的完整版，以及日月双剑。 砍柴父子:起明星东洲上峰山上的一对父子，为山神，住在山神庙中，以砍柴为生，以劈柴为修行，功力深厚，其父是仙王境界，其子达到大仙层次，父亲叫乃富，拿一口柴刀，儿子叫乃强，持一把斧子，可长可短。 独孤洞天:逍遥仙域十大洞天之首，却也是最低调的一个大洞天，独孤世家的领域，这一脉人数极其稀少，只修剑道，只用长剑，居住在独孤剑楼之内，剑楼有六层，每一层都代表着一个仙道境界，剑楼后山插着三百万柄宝剑，皆是前来挑战剑楼的剑客落败后留下的佩剑，这些剑客将要终生供剑楼驱使，成为独孤家的剑仆，那座山也被称为败剑山。而每一位独孤族人，都强到不像话，是天生的剑胚，其古祖为独孤纵横，一柄纵横剑古朴无华，形似十字，但却强大莫名。相传曾经这位独孤家的老祖宗曾与周家古祖周紫禁有过一战，那时两人皆是仙主层次，结果是孤独纵横输，败在了周祖以逆玄罡剑施展的君临剑诀之下，也是从那以后，独孤纵横搬到独孤洞天，枯坐剑楼鱼，还有两只巨大牛角，一对蝙蝠翅膀。 九重冥棺: 日月天都十大势力 圣明宫（圣灵七子），金乌族（金晶），天狼族（银朤），灵宝观（陈源），文子书院（孔生），武神城（齐渊客），冷家（冷陌），秦家（秦丹透），妖境（狐九寻），莲教（花雪）。 羽霏罗昊（大罗天朝） 周骏周倩周爽（周家） 吕人元（逍遥门） 姑射绾樱衣凉色（姑射山） 张树青素天真（天师宗） 释藏觉有情（菩提寺） 冥幽（冥教） 缪莎蒙坦（修罗道） 魔茜（魔国） 七星传人 天枢传人李少白，嘴里永远叼着一根赶黄草，也称为神仙草，俊朗潇洒，白衣飘飘，背负长剑飞虹，是明昧之庠大师兄，坐骑为仙鹤，腰间别着一只青玉葫芦。 天璇传人苏幕遮，文静典雅的青衣少女，是明昧之庠二师姐，待人温和有礼，受全体师生爱戴，佩剑云霁，与飞虹剑是一对情侣之剑，坐骑为青鸾。 天玑传人叶芊芊，一个活泼可爱的少女，喜好打抱不平，与男生打成一片，佩剑为碧痕，坐骑是海东青。 天权传人孟炳方，一个个子高挑，相当爱装逼的少年，好大喜功，欺负弱小，佩剑为离煌，坐骑是黑虎。 玉衡传人杰尼杰尼，佩剑为杰尼剑，坐骑是一只仙龟。 开阳传人莫千邪，佩剑为上邪剑，坐骑是 摇光传人彭莱，佩剑为蓬莱剑，坐骑是 （道冠） 俗话说“道有九巾，僧有八帽”。九巾的名目并不固定。现在流行的九巾为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等。 道教九巾 （一）混元巾：又称“冠巾”。圆形，以黑缯糊成硬沿，帽顶中心有孔。道士戴混元巾时，扎发髻，帽顶之孔露髻，以一簪贯之。后上部稍高起，以示超脱。代表道教混元一气的意思混元巾是道教最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数，一般蓄发的全真道士常用。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。混元巾应是汉代道士所戴元巾在元代演变为混元巾。 （二）庄子巾：寓意，象征如庄子一样，无拘无束，超凡脱俗。亦称冲和巾，南华巾。该巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。帽前正面镶有白玉，名为帽正，便以正帽，象征品性端正。全真派道士因年老，头发稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴庄子巾的。 （三）纯阳巾：亦称“乐天巾”、“华阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。 （四）浩然巾：一种用黑色布缎制成的暖帽，形如风帽。在极严寒天气中才带此巾。相传唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以御风雪。后士人皆仿效之，故称为浩然巾。亦称作“大风帽”。道教徒戴浩然巾，一是抵御风雪，二是纪念先贤。 （五）逍遥巾：乃是一块方形(亦有圆形)巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带，亦称逍遥巾(古称“雷巾”)。全真派道士出家不久，因发髻未能全部挽起，或夏天天气热时多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一样，显得仙风道骨，格外逍遥自在。故命名为逍遥巾。 （六）荷叶巾：外形类似庄子巾，帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名。 （七）太阳巾：太阳巾形如现代的太阳帽。主要是遮挡夏天的阳光。不同的是，太阳巾中部隆起的地方为三角帽形，太阳帽中间隆起的则为圆形。 （八）一字巾：又名太极巾，其形为一带，端头有木扣或玉扣，扣子一般刻有太极八封图形，所以叫一字巾或太极巾。这是所有道巾之中，最为简便的一种。道教规定，不可光头进入殿堂，必须戴有道巾，若无其他道巾，扎上这根带子也可顶替。 （九）包巾：又称“扎巾”。乃是一块方形布料，四角缀有带子，可以勒在头上。帽前正中可饰帽正，但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾，初入道门尚未拜师者即戴此巾，也有人认为不应列于九巾之内。现在有的正式道士也戴此巾。 道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。日常多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。历史上的道巾，事实上远远不止九种。在明朝前，很多巾是道俗通用的。如纯阳巾、逍遥巾、网巾、纶巾、幅巾等。也有道教徒专戴的，如庄子巾、一字巾、九梁巾等等。但道教徒的道巾所用颜色皆为黑色，而一般世俗的巾帽则颜色不拘。因为道门亦称为玄门，黑色也称作玄色。作为玄门弟子，道士要尊道，当然要戴黑色的道巾。 道门三冠 莲花冠 又名芙蓉冠，上清莲花冠，道门三冠之一。唯有道教中高功法师上坛才可以戴此冠。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以金玉来制，以珠宝来饰。道教冠帽中最高等级。 鱼尾冠 太清鱼尾冠。道门三冠之一。唯有历代道教中太清派（信仰太上老君）的掌教之主才可以戴此冠。 如意冠 玉清如意冠 《仙域记》无错章节将持续在搜书网更新,站内无任何广告,还请大家收藏和推荐搜书网！ 喜欢仙域记请大家收藏：仙域记搜书网更新速度最快。