东晋北府一丘八第五千四百零七章 历史使命胜人性
刘裕低下了头，半晌无语，这是一直以来困扰他的最大问题，也无数次地，几乎让他放弃自己的宏大理想，只因为与那人性最深处的自私与贪婪战斗，实在看起来是没有希望，但每当他几乎要放弃的时候，总是会想到后世的那位伟人，牺牲了几乎整个家族闹革命，为的就是中国人民翻身做主人，而在他大权在手之时，却没有为自己的亲戚们谋半点私利，这真的是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，而自己历经千年，来到这个时代，不正是冥冥中的天意，要让伟人所建立的人间天国，能提前一千多年出现吗？</p>
就算这辈子无法达成这个愿望，但起码能以一已之力，改变历史的走向，哪怕是在人们心中播下平等的种子，让每个人不再生而为奴，一世受人欺负，有着那种我命由我不由天的自由意志，不正是自己来到这个时代的意义所在吗？</p>
想到这里，刘裕一下子心中又是燃起了火焰，他抬起了头，看着贺兰敏，说道：“既然上古时期的圣贤们用的是禅让制度，举贤立能，而这套制度让上古的先王古圣们至今也被歌颂，那就说明这套制度是有可取之处的，为何上古的时候，这些愿意禅让大权给部落族人，而不是自己的子孙们的先王，就没有象鸟兽这样，只想着自己的子女呢？”</p>
贺兰敏勾了勾嘴角，说道：“我看，恐怕是因为上古时期的部落，都是母系部落，部落中的女子是不停地和所有族人交配生子，孩子只知其母，不知其父，不象现在这样是有着家庭，只有父系社会，有了家庭，才会知道其父母是谁，而男人只有知道了谁是自己的儿子，才会本能地想着把手中的权力，富贵传给子孙。刘裕，你看，进入了父权社会之后，才有了血缘传承，才有了孝道一说，古老的部落渐渐地分解，成为一个个的小家，小家之中才有了明确的夫妻，父子，祖孙，兄弟姐妹之类的关系，就是这种血缘关系，才会让权力，富贵顺着血缘流传，而不是以前那样把所有部落的族人都看成是自己人，而忽视了真正的子孙。”</p>
刘裕点了点头：“你说的有道理，可是贺兰夫人，你忽视了一点，那就是这个权力，是整个部落，所有族人的公有权力，不是你说的小家的私权。所谓天生万物，后有君长，是大家出于信任最有本事，最有能力的这个君长，这个能力也主要是军事和生存的能力，最后就是最能打的军事首领，成为了君长，享受了族人的信任，给了他指挥全部落的族人，生杀予夺的大权。”</p>
“但这个大权，是为了让整个部落的族人得到好处，能在上古险恶的环境中，战胜各种毒虫猛兽，打败其他的敌对部落，让族人们生存下来，这个君长也许能力很强，但不能保证他的子孙后代也有同样的本事，所以，这样的部落大权，是应该禅让给更有才华的人，而不是让这个君长徇私，只传给自己的儿子。我前面说过，如果这个儿子，或者是再传几代的子孙，没有这个能力，却又要霸占着权力，那么要么被外敌所灭，要么会给自己的族人推翻。”</p>
本章未完，点击下一页继续阅读。