东晋北府一丘八第五千三百三十八章 大变活人转户籍
黑袍咬牙切齿地说道：“这是我们天道盟本不需要操心的事，就象上天的诸神们其实也并不在乎人间的是是非非，他们只需要在乎人间的信徒们所供应的香火，还有那最宝贵的魂魄。这也是我们神盟一直作为他们的人间使徒存在于世的原因。同样的，世家高门并不需要太在意庄客佃户们具体过的如何，但他们需要在意的是有没有人给他们的田地，庄园耕作，是不是能给他们提供可以衣食无忧，荣华富贵的生活。”</p>
斗蓬点了点头：“是的，刘裕想要破坏的，是这套运行数千年，自上古以来就高低分明的制度，不止是对我们大晋，对汉家天下的中原，对那些蛮夷也是一样，他们的部落里，也是高低分明，贵贱清楚，不可能是一个奴隶就能取代世代统领部落的首领家族们。甚至，在他们的部落里，连交配权和产子权，都是那些族长，贵族们占据着，奴隶的娃子永远是奴隶，刘裕的这套，对于我们汉家天下是行不通的，对于胡虏，同样不可行。”</p>
说到这里，斗蓬的话锋一转：“就算是对那些嘴上口口声声说要普渡众生，众生平等的和尚，这也是行不通的，哪怕是在佛家的寺庙，也是住持方丈们不可能亲自做耕地种菜之事，这些具体的劳作，一定是底层的小和尚，小沙弥们做的，方丈住持们只是给监寺的大和尚们发号施令，让他们去管理这些小和尚完成寺庙的日常生产活动，自己则一头扎进经房，禅房，去研究和书写各种佛经，主持法事活动等等，本质上，跟我们的那些完全脱离了生产，只研究各种经学典籍的学者，大儒们，没有区别。”</p>
黑袍点了点头：“确实如此，但是他们这样研究的，还是知识，只有有了知识，才能进行有效的管理，古人尚知劳心者治人，劳力者治于人的道理，刘裕却是妄想要打破这个规律，要是人人都有知识，人人想要管理，那又让谁去从事这些体力，耕作方面的劳作呢？”</p>
斗蓬冷笑道：“这就是刘裕的厉害之处，他是半骗半许愿地想要百姓们觉得都有读书识字的机会，都可以跟那些士族或者是世家贵族们一样，可以锦衣玉食，过上美好生活了。可他们也不想想，若无差异，谈何在人之上，若不能当人上人，又怎么能够让居于下层的民众去劳力呢，这世上若没有人去耕作生产，那所食之粮，所穿之衣又怎么可能从天上掉下来呢？古代圣人制订这种天生万物，后有君长，尊卑有序，各安天命的规则，就是要维持大多数人从事耕作生产，少数人靠其能力进行管理和统治的，若是人人有治理的能力，谁又肯去种地呢？”</p>
“所以刘裕的这套折腾，隐患无穷，到最后搞得人人都想去当兵，以此作为出人头地的机会，勤恳踏实的农夫就无人愿意去当了，我能想到的他维持这套的唯一办法，就是学暴秦，不停地打仗，扩张，然后把所占之地的百姓，掠为奴隶，让他们从事耕作生产之事。这样的做法，注定无法维持，虽然在天下一统之前，可以有新地可占，新功可立，也会有奴隶给掳来劳作，但若是天下一统，无新地可分，也无奴隶可以驱使，那就只有天下大乱，分崩离析的结果了，暴秦的毁灭，就在于此。”</p>
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