我在民间修文物第3190章 意义不同
赵金洲团队的这项研究，关海山早就知道，而且，他还比很多人了解的更加详细。 这个研究项目是八年前立的项，赵金洲院士为什么要立项研究这个项目，说起来还有一段小故事呢！ 赵金洲的老师，就是钱超越的爷爷钱国民，而钱老爷子与关海山的师父孔繁龙的交情更是好的不得了。 那一年，钱老过大寿，提前半年通知好友孔繁龙参加寿宴，都知道孔老是大忙人，可提前半年通知，档期总能排出来了吧？ 结果，到了寿宴那天，孔老还是爽约了，倒不是孔老忘了，实在是事出有因，就在钱老寿宴的前一天，长安一处正在挖掘的现场发生坍塌事故，值得庆幸的是，没有造成人员伤亡，但不幸的是，开古现场造成了严重的破坏，古遗迹和古文物损毁相当严重，当地不敢隐瞒马上上报，请求上边派专家过来进行抢救性发掘。 收到这个消息，孔老暴怒，把手下人骂了个狗血淋头，可不管他怎么生气，问题还是要解决的，看了现场坍塌的照片，孔老放心不下，放了钱老鸽子，亲自带着关海山和高峰飞往长安。 虽然事出有因，但钱老还是很不痛快，在电话中埋怨了半个多小时，孔繁龙连连赔罪，接着表示，等他回到天都城聚齐几个老朋友在给钱老补办寿宴，钱老这才暂时原谅了他。 其实，谁也不在乎吃喝，寿宴只是个由头，老哥几个见见面聊聊天，这才是最重要的。 都是黄土埋到嗓子眼儿的老家伙了，见一面就少一面，因此，寿宴这种机会就更显得弥足珍贵。 半个月后，孔老返回天都城，孔老没有食言，把关系好的几位老家伙叫到一起，去钱家给钱国民补办寿宴，而赵金洲这些钱老的亲传弟子当然不能缺席，不过，他们跟关老三师兄弟的级别也只能做打杂的，别看是打杂的。可谁也没有意见，关键是，有意见也不敢提。 酒桌上，钱老有把孔老数落了一通，说孔老一把年纪了，早就该放手了，如果放心不下，在家里坐镇指挥就可以了，根本没必要亲力亲为。 再说了，什么都要他亲力亲为，也不利于培养下一代，总得要给手下人机会不是？ 事事都要你操心，手下人哪里有锻炼的机会？ 钱老这话一点儿毛病都没有，可孔繁龙对此却不敢苟同。 孔老表示，考古队的工作性质相当特殊，你们搞科学研究的，失败了可以重新来过，可考古队不行，这一行根本就没有容错率一说。 一件文物出现在你的面前，你必须要看出来这件东西是什么，是做什么用的，就这，也仅仅是最基本的皮毛，接下来，你需要根据你的经验，精准的判断出这件文物有多少年的历史，根据判断出来的年份再推断这件文物所属的年代和朝代。 做出这些判断还不算完，你还要根据文物本身的特征判断这件文物在当时那个年代的自身价值和意义，然后，根据这些再来推断当时的历史背景等等等等。 文物，顾名思义，指的就是文化产物，一个物件本身只是个物品，可作为考古人，却不能把它看成是一件物品，你必须要通过这件物品来了解物品所属年代的文化，这个“文化”的含义可就太广泛了，它可以指的是习俗，也可以是风俗，甚至可以是一个潮流等等。 这么复杂的文化意义要怎样了解呢，这就需要利用丰富的经验从文物本身找到答案了。 无论是什么物件儿，即便是同一个时期，出自同一个人之手，并且是同时做出来的两个物件儿，都一定会有很多不同的特征，往往，一个细小几乎微不可查的小细节，就会给考古人提供庞大的信息，因此，考古工作是相当严谨的，差之毫厘谬以千里，决不允许出现任何差错，哪怕是一丁点都不行。 因为，一旦你做出错误的判断，后果就有可能改变历史，别不以为然，后果就这么严重。 打个比方，上世纪六十年代，神州一位着名考古人写了一篇论文，论文的命题很简单，就是要确定辣椒是什么时候出现在神州的。 他的团队查找无数资料，最终做出个结论，辣椒这个物种出现在神州的时间并不长，是大航海时期，三宝太监郑和从美洲带回来的，在此之前，神州压根儿就没有辣椒这东西，并信誓旦旦的保证，民间传说古代某某皇帝和某某大臣最喜欢吃辣的说法根本站不住脚，全都是骗人的。