第五形态第一千二百一十一章 脉法和脉经
医家有一法叫《脉法》，悬壶派则称呼为《脉经》。
两者都是研究周身窍穴，涉及身体十万八千窍。
虽然两者内容有区分，但内容的核心则是没差别。
一个是医家传人，一个是悬壶派的继承者，若非派系理念不同，而成员过于分散，导致两人缺乏学派实权，淳于缇萦和郑无空与其他学派之主没区别。
饶张学舟也不得不感慨长安城中藏龙卧虎。
淳于缇萦也就算了，他买个宅子的邻居都是学派之主，甚至把持着正统的传承。
受益于淳于缇萦的恳请，又加上张学舟属于邻居关系，郑无空最终没吝啬悬壶派的《脉经》。
“这一呼一吸之间是吐纳，我们悬壶派不讲究斗法，而是讲究控制的细微，可以给予病人施术去除病灶……”
张学舟涉及的窍穴有六十七处，而涉及的窍穴分穴则有两万零一百之数，这个窍穴之数极为庞大，又有诸多处因为修行境界导致法力难于到达。
若要做精细对症，这少不了需要两个学派对照印证，尽量削减不曾研究之处。
有淳于缇萦的讲解，也有郑无空的讲解。
而这其中又有两个派系不同的医术引穴之法，需要两人联手构建，由张学舟主动施法抗衡体内的‘咒’，免得服药修行时冲破屏障。
两人最终将这道调动法力抗衡的方法简单称呼为吐纳法。
“两位，若一呼一吸之间可以调动十万八千窍，那会是什么后果？”张学舟问道。
“呼吸天地灵气，成为万物之灵”郑无空捏着胡须道。
“人体有手脚头颅，又有五脏六腑，身体存在主次之分，这一呼一吸就不可能引动十万八千窍”淳于缇萦摇头道：“这其中最多是拥有某些特殊的组合序列，形成一些肉身的特殊抗衡能力。”
“无非也就是避三灾罢了”郑无空道：“这种术耗时耗力，常人还不曾修成就应该寿终正寝了。”
“或许有些天才不讲道理可以修成呢”淳于缇萦道。
“谁会选择最难的术去修行”郑无空连连摇头道：“就算这十万八千窍之力最终可以避风避水避火，他修成这能耐远不如直接修风水火之术，那必然简单太多又实用太多。”
“十万八千窍修的是自身，通透自身必然抗一切术法，也能明一切术法”淳于缇萦认真道：“如果有人拥有这方面的毅力和天资，又有对应法可修，任何灾厄都难于近身，必然会拥有登峰造极的强大。”
“防永远不如攻”郑无空道：“练到白头不过是三尺青锋下冤魂罢了！”
……
两人一番辩驳，倒是将张学舟这个提问者晾在了一旁。
不论是《脉法》还是《脉经》，这两书都只讲基本的原理，又涉及窍可能衍生的能力，并未涉及某一种特殊的术。
哪怕是给张学舟贯连窍穴抗衡‘咒’的力量，这也只是郑无空和淳于缇萦对症研究了一套临时应对之法。
这道吐纳法的作用也仅仅用于限制‘咒’，发挥不出其他作用。
张学舟动用了一番，只觉体内一时泾渭分明，此前难解到张学舟毫无办法的阳魄法躯隐匿了下去。
可只要他修为浮动，阳魄法躯必然会因为修为变化蓄力接洽重新融入身体中。
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