游走在晚清的乱世理工男第两百三十一章 孔府之约227
此时建在九龙半岛南部以及香港岛的几所学校几乎就是贵族学校，费用非常高昂。</p>
李谕点点头：“没错，我们并不是把教育当作生意来做。”</p>
马应彪看了眼旁边的九龙城寨，竖起大拇指，“在这里建学，已经可以看得出来。”</p>
李谕笑道：“地方确实不错。”</p>
九龙城寨的位置现在虽然看起来离着维多利亚港有点远，但其实并不偏，毕竟九龙就那么大点地方。蝩</p>
马应彪邀请李谕吃了顿饭，这几天在设计的过程中也一直帮衬着。</p>
还真是有贵人相助。</p>
在香港此后的兴建过程监督完全可以委托给马应彪。</p>
话说现在香港的地价已经开始涨起来了，此后还会一路狂飙。只不过后世所谓的香港地产界四大天王李嘉诚等人没有兴起，房地产还没有炒起来。</p>
香港没什么好呆的，此时的香港完全是在港府治下，活力也不像此后那么大。</p>
在这建个学校一方面是谢煜希的要求，另一方面的确有可能会承接不少避难到此的学员。</p>
只不过在设计上就要牺牲掉体育场等设施，尽可能修建高的楼房。蝩</p>
——</p>
事情完成后就开始动身返回京城。</p>
这一趟出来时间也不短，差不多一个半月左右，好在做成了许多事。</p>
李谕刚回到京城，严复就与吕碧城一起找了过来。</p>
李谕看到严复亲自登门造访挺惊讶：“严师怎么来了？”</p>
严复说：“我刚从碧城那知道你回来的消息。”</p>
李谕其实还挺想问问吕碧城怎么这么快知道自己回来了，但显然没机会，严复紧接着又说：“大家都等着你回来哪。”蝩</p>
“等我？有什么事吗？”李谕纳闷道。</p>
严复说：“许多京城士子撺掇着要你和衍圣公见一面。”</p>
“啊？”李谕惊讶道，“是曲阜……孔家？”</p>
吕碧城点点头：“是的，你现在西学或者说科学上的名气这么大，《申报》甚至都要把你捧成当代科学圣人。士子们当然不干，要你和真正的圣人传人当面对质。”</p>
李谕顿时感觉头痛，史量才真是有点把自己写得太过了。</p>
虽然他早就想到会有这一天，不过没想到来得这么快。</p>
严复说：“衍圣公也已经发了信函，约你见一面。”蝩</p>
凤铃说：“先生，的确如此，我们已经收到曲阜寄过来的信。您是不知道，好多文人士大夫争相要买走，因为是当代衍圣公亲笔书写，还盖有衍圣公印。”</p>
王伯洋洋得意：“我前几日去茶馆时，被大家伙围得团团转，都想知道你们见面会是什么样。先生真是不得了，能和衍圣公当面交流！”</p>
他们还以为是好事哪，不过李谕明显感觉来者不善。</p>
目前衍圣公已经传到了第七十六代，叫做孔令贻。</p>
话说孔令辉貌似也是孔家传人，只不过是旁支，至于为什么他比孔令贻晚生了一百年，还是一个辈分也很好理解：农村里这种情况很常见，有钱的家里辈分传得快，自然就显得辈分小；而没钱的家庭往往很晚才能结婚生子，传得少，辈分自然就大了。</p>
要是论辈分，现代孔家已经传到第八十代，孔令辉是他的高祖父一辈……</p>
吕碧城说：“大家都认为你们会是一场西学与儒家的交锋，很多人都在关注。”蝩</p>
严复也问道：“京城里炒得沸沸扬扬，各界都在等着你的回复，你要去吗？”</p>
其实到了李谕曾经生活的时代，对于孔家的概念已经非常澹了，大家只知道孔子，很少有人知道孔家传人到底是谁，也没人关注。</p>
历史上有据可考直系相传超过两千年的家族应该只有孔家和日本的天皇。</p>
他们之所以能传这么久，就是因为对统治没有什么坏处，历朝历代还觉得有用。</p>
日本的天皇相当长时间里根本没有实权，在日本就是天上的飞鹤，偶尔出来叫一声就可以。</p>
而孔家也被当成了政治工具，基本就是养在曲阜当成个偶像供着。</p>
“七十二代家奴，二十五朝贰臣”，这是现在网上对孔子一脉后裔的点评。蝩</p>
除了孔子以及比较近的几代，此后直系几乎就没出过什么像样的人才。</p>
而且孔家对于保护自己一脉传承非常有政治头脑，一旦改朝换代，立刻投奔新王朝。</p>
清军刚打进来就投降，剃发令刚下来就上书《上剃头奏稿》表示臣服。</p>
历代“衍生公”膝盖和骨头似乎都比较软。</p>
但孔家能传承这么久也的确堪称奇迹，汉武帝独尊儒术让孔子成为万世师表功不可没。</p>
能荫蔽子孙千年之久，即便后人没一个出彩的，作为孔子本人，已经相当成功了。</p>
李谕思忖了一小会儿后说：“我去。”蝩</p>
这句在现代网络词汇中很难猜出本意的话，却让王伯、凤铃等人精神一振。</p>
严复也长舒一口气：“我还真怕你不去。”</p>